В 1862 году в Новгороде в присутствии императора Александра II в честь тысячелетнего юбилея официального основания государственности на восточноевропейских землях – призвания варягов Рюрика, Трувора и Синеуса славянами и финнами в северную Россию на княжение, состоялось торжественное открытие монументального памятника «Тысячелетие России». Сохранившийся до наших дней, он представляет собой комплекс скульптурных групп, символически изображающих наиболее яркие страницы российской истории, и призван напоминать потомкам о славном и героическом прошлом России. Всего композиция включает 128 фигур, расположенных в трёх ярусах: это – просветители, государственные и военные люди, герои, писатели и художники.
Среди выдающихся политических, научных и культурных деятелей, представленных монументальной композицией, мы можем видеть скульптуры шести уроженцев Беларуси: князей Довмонта, Гедимина, Ольгерда, Кейстута, Витовта Великого и Константина Острожского. Несмотря на то, что все эти люди были литвинами, благодарная Россия увековечила их в бронзе на центральном фундаментальном памятнике своей истории, считая, что они внесли неоценимый вклад в развитие славянства.
Историческая Литва и Литва современная
Гедимин, Ольгерд, Кейстут и Витовт были великими князьями Литовскими, Довмонт – князем Нальшанским и Псковским, происходил из литовских князей, Константин Константинович Острожский относился к одному из знатнейших магнатских родов Великого княжества Литовского.
Как видим, биографии всех шестерых самым непосредственным образом связаны с исторической Литвой. В то же время, если верить памятнику «Тысячелетие России», они являются русскими героями: их горельефы находятся в одном ряду с фигурами Александра Невского, Дмитрия Донского, Никона, Дмитрия Пожарского, Петра I, Александра Суворова и других известных российских исторических деятелей (кстати, список кандидатов на увековеченье в монументальном памятнике формировал лично царь Александр II).
История и культура Руси и Литвы так тесно переплелись между собой, что, не смотря на частые войны между ними, многие люди, переезжая по различным причинам из одной страны в другую, чувствовали себя в эмиграции, как у себя на родине. Русские князья Голицыны и Трубецкие вели свои родословные от великого князя Литовского Гедимина. Предки Волынских и Глинских относились к знатным магнатам Литвы. И, наоборот, Андрей Курбский и многие другие московские бояре, спасаясь от тирании Ивана Грозного, находили приют в Литве. Для такого гостеприимства, помимо политических причин, были и культурно-духовные основы. Они нашли отражение в самом названии государства: Великое княжество Литовское, Русское и Жамойтское.
Но, прежде всего, необходимо чётко различать историческую и современную Литву. Это совершенно различные понятия.
Территория нынешней Литовской Республики – это историческая Жмудь или Жамойтия, то есть земля расселения балтских народов жмуди и аукштойты, а историческая Литва находилась в верхнем Понёманье на территории современной Республики Беларусь. Опираясь на данные древнерусских летописей и европейских хроник, а также на топонимику края, это убедительно доказал современный белорусский исследователь Николай Ермолович.
Различные версии происхождения Литвы
Само появление термина и народа «Литва» до сих пор не имеет однозначного толкования у исследователей.
В XV столетии была придумана красивая легенда о древнеримском происхождении литовцев.
Согласно ей, знатный римлянин Палемон в сопровождении «500 семей римской шляхты» в самом начале V века, спасаясь от нашествия гуннов «Бича Божьего» Аттилы, отплыл из Венеции (почему-то на запад), пересёк Средиземное море, обогнул Францию и Англию, посетил королевство Датское (это в пятом-то столетии!) и благополучно достиг устья Нёмана. Проделав такое длительное путешествие и проигнорировав при этом множество рек, встретившихся им на пути (в том числе такие крупные, как Эльба, Одер и Висла), и выбрав именно Нёман, Палемон со спутниками поплыли вверх по его течению, пока не нашли прекрасное место, изобиловавшее дичью и рыбой, где и остановились.
Авторам этой истории не пришла в голову такая несуразность, что, спасаясь от варваров, римляне приплыли в страну варваров!
Они назвали её Жамойтией (или Жмудью).
Оттуда римляне стали расселяться в разных направлениях, пока не заняли всю территорию современной Литвы и северо-запад Беларуси.
От этих римлян якобы произошли наиболее знатные шляхетские литвинские роды.
Один из внуков Палемона – Кернус, осваивая землю к северу от реки Вилии, назвал «берег тот, где люди множились, мовою своей волошскою, на латинском, – Литус», добавив к этому слову другое – «туба», то есть «труба», так как люди очень любили играть на «трубах дубасных» (видимо, дубовых; что означает прилагательное к названию музыкального инструмента, не совсем понятно). Получилось: «Листубания». Но, так как простые люди не пользовались латинским, они сократили название этой страны до «Литва». (При этом абсолютно не понятно, о каких простых людях идёт речь: в этой истории ни слова не говорится о том, что Палемон, его спутники и потомки обнаружили на осваиваемых ими землях каких-либо местных жителей. Если под простыми людьми подразумеваются рядовые спутники знатных римлян, то, опять же не ясно, как и почему они так быстро забыли родной язык.)
Согласно легенде, внуки Палемона – Кернус и Гимбут – уже воевали с Русью, и в это же время крестоносцы начали колонизацию Лифляндии (Ливонии). А при княжении в Жамойтии правнука Палемона – Монтвила – произошло Батыево нашествие. Получается, что между походами гуннов и монголо-татар прошло всего около 200 лет; тогда, к примеру, Всеслав Чародей должен быть сверстником легендарного Палемона и жить в эпоху Великого переселения народов!
Как видим, легенда о латинском происхождении литовцев не выдерживает никакой критики. Тем не менее, она очень долго продержалась в историографии, её периодически вспоминают и сейчас: ведь так заманчиво вести происхождение своей нации от великих народов Античности!
Есть гипотеза о том, что предками литовцев являются западные славяне бодричи и лютичи, эмигрировавшие в конце XII – начале XIII веков под натиском немецких крестоносцев из Померании в район белорусского Понёманья, где и создали свою державу – Великое княжество Литовское. Гипотеза основана на созвучии названий «лютичи» и «Литва» («Лютва») и убедительно объясняет, как на протяжении очень короткого времени возникло мощное государственное объединение там, где до того, по свидетельствам соседей, не было никаких намёков на попытки создания собственной государственности. В то же время имеющиеся в летописях и хрониках упоминания о Литве и литовцах – соседях Руси, относящиеся к XI–XII векам, то есть ко времени значительно более раннему, чем предполагаемый исход западных славян из Поморья, явно противоречат этой концепции.
Ближе всего к истине лингвистическая версия происхождения термина «Литва». На литовском «litus» – это берег моря, озера, реки или просто пляж. А на белорусском «лiтва» означает сильный дождь, ливень либо местность, где выпадает много осадков. Такое место есть в окрестностях Новогрудка: оно даже сохранилось в названии местной деревни Литовки, – там ещё находится оригинальный музей в стиле хорор и фэнтези.
Вообще в Беларуси очень много населённых пунктов и географических объектов, имеющих названия «Литва» и «Литвины», а, вот, на территории современной Литовской Республики – ни одного! Наряду с тщательным исследованием древнерусских летописей и европейских хроник это позволило упомянутому выше Николаю Ермоловичу утверждать, что историческая Литва находилась в Западной Беларуси, в Верхнем Понёманье, в окрестностях Новогрудка.
Балты в этногенезе белорусов
Безусловно, литовцы были одним из балтских племён, населявших вместе с родственными им латгалами, ливами, куршами, семигалами (земгалами), ятвягами, ильмерами, жамойтами, аукштойтами, голядью и другими земли современных Прибалтики и Беларуси до прихода туда славян. Об этом красноречиво говорят сами литовские имена: Миндовг, Войшелк, Гедимин, Кейстут, Ольгерд, Витовт, Ягайло, Свидригайло, Скиргайло и другие – они не славянские. (Это уже в XX веке в современной Литве Миндовг стал Миндаугасам, Гедимин – Гедиминасам, Витовт – Витаутасам и так далее, вплоть до Калиновского – Калиноускас.)
Продвигаясь с запада по Бугу и Припяти и с юга по Днепру и Березине, славяне, начиная с V века (а может быть и намного раньше) постепенно колонизировали территорию современной Беларуси, оттесняя местные балтские племена в самую глубь лесов и болот. Минск (Менск) и Заславль (Изяславль) долгое время являлись пограничными крепостями Полоцкой земли. Позже к ним добавились Гродно (Городно), Новогрудок (Новогородок) и Браслав. Вместе с тем, культуры славян (кривичей, радимичей и дреговичей) и балтов (ятвягов и литвы), взаимодействуя друг с другом на протяжении столетий, взаимно обогащались и тесно переплетались – появлялись исторические предпосылки для создания единого народа и государства.
Этим государством и стало Великое княжество Литовское, созданное в 1240-х годах Миндовгом со столицей в Новогрудке. А в формировании белорусской нации балтские народы ятвяги и литовцы приняли огромное участие. Схематично, в крайне общем виде это можно представить так:
К 30–40-м годам XIII столетия Полоцкое княжество утратило свои лидирующие позиции на белорусских землях: оно истощило себя в междоусобных войнах наследников Всеслава Чародея и в кровопролитной борьбе с немцами-крестоносцами, захватившими в начале XIII века побережье Рижского залива. Выход к Балтийскому морю был потерян, что сильно ударило по экономике и торговле.
В то же время в XII–XIII столетиях бурно развивались города-соперники Полоцка: Минск, Витебск, Борисов, Логойск, Заславль, Новогрудок, Друцк, Туров, Пинск – неизбежное следствие феодальной раздробленности. Культура Беларуси в это время также переживала расцвет – этому сильно способствовала деятельность Евфросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского.
Летописи не говорят нам прямо, как литовец Миндовг стал новогрудским князем. Скорее всего, он был боевым князем, изгнанным из Литвы и приглашённым на княжение в Новогрудок после смерти своего предшественника Изяслава, не оставившего после себя наследников, подобно тому, как это было спустя несколько лет с Довмонтом в Пскове. Доказательством добровольного приглашения Миндовга в Новогрудок является его крещение со своими людьми в православие в 1246 году перед избранием князем, а также летописные известия о том, что после вокняжения в Новогрудке он захватил Литву.
Именно Новогрудок и стал центром консолидации русских княжеств на территории будущей Беларуси. С него и начинается история Великого княжества Литовского. Отсюда, с верхнего Понёманья, и пошли процессы объединения раздробленных до этого земель бывшей Руси.
История не имеет сведений о войнах Новогрудка с другими белорусскими княжествами, как не знает ни одного факта захвата литовцами древнерусских городов и земель. Из летописей и хроник нам известны их набеги на Новгород, Псков и Смоленск, владения крестоносцев в Прибалтике, а также упорная борьба с галицкими князьями, также претендующими на ведущую роль в собирании русских земель в XIII–XIV веках. Но хищнические набеги с целью грабежа – не завоевание. Поэтому трудно согласиться с утверждениями некоторых историков о том, что литовцы, выгодно используя результаты монголо-татарского нашествия, захватили Беларусь (которая, кстати, этому нашествию не подвергалась). Скорее напрашивается вывод о добровольном соединении древнебелорусских княжеств под скипетром великих князей Литовских в XIII веке.
При Миндовге, который даже короновался королём Литвы, его держава включала, помимо столицы – Новогрудка, Слоним, Волковыск, Несвиж и Гродно. Преемники основателя Великого княжества Литовского расширили его владения практически на все белорусские земли. Позже к ним были присоединены Аукштойта и Жмудь, то есть те территории, которые мы сегодня привыкли называть Литвой и на которых сейчас расположена Литовская Республика.
Ко времени объединения в едином государстве культура Полоцка, Минска, Витебска, Турова, Пинска и других древнерусских городов имела, в отличие от литовцев, давнюю историю и глубокие корни, была тесно связана с Византией. Поэтому не удивительно, что она сразу заняла доминирующее положение в новом государстве. Да и сами литовские князья очень скоро ославянились и перешли на язык русичей.
История знает немало примеров, когда по тем или иным причинам в государстве устанавливается власть иностранной династии, и при этом страна не теряет своего суверенитета, а пришельцы или захватчики очень быстро перенимают культуру покорённого народа, как бы растворяются в нём. Так было, например, с варягами в результате их призвания на княжение славянами Восточной Европы. Несомненно, что Рюрик и его братья были чужеземцами для Новгорода и Киева, дошедшие до нас из летописей имена первых русских князей и знати явно скандинавского происхождения: Трувор, Олег, Игорь, Ольга, Аскольд, Дир, Рогволод, Рогнеда, Карл, Ингелот, Фарлав, Веремид, Рулав, Гуды, Руальд, Карн, Стемид, Лидлфост, Свенельд и другие. Но никогда никому в голову не приходило на этом основании называть Россию колонией Швеции. И уже в третьем поколении правителей Руси появляется князь с ясно выраженным славянским именем – Святослав, затем – Ярополк и Владимир, потом – Изяслав, Святополк, Ярослав, Мстислав и Предслава. Нет сомнения, что очень быстро варяги переняли славянские культуру и язык, и летописец XII века уже пишет, что «славянский язык и русский одно есть» и «люди новгородские рода русского варяжского, а прежде были славяне».
Приблизительно тоже произошло и с болгарами. Захватчики тюрки-болгары, покорив славян Балканского полуострова, переняли обычаи и язык покорённых, ославянились, но зато оставили в названии нового государства своё имя. Каждый школьник теперь знает, что болгары – это южные славяне.
Норманны Вильгельма Завоевателя, хотя и оказали сильное влияние на английские язык и культуру, так и не сумели сделать из британцев французов. Как не стали и китайцы маньчжурами после маньчжурского завоевания XVII века, а соответствующая династия Цин во всём мире воспринималась и продолжает восприниматься исключительно как национальная китайская.
Также было и с Литвой. Великие князья Литовские, давшие своё название созданному ими государству, ядром которого стало белорусское Понёманье с центром в Новогрудке, почти сразу приняли религию русичей – православие, очень скоро переняли культуру Новогрудка, Полоцка, Турова и Минска, заговорили на древнерусском языке, ввели его в делопроизводство и сделали государственным. Результатом явилось формирование новой народности – белорусской (только тогда она называлась литвинской), и появление древнебелорусского языка. Все магнатские роды Литвы, начиная с XV века, носят белорусские фамилии: Радзивиллы, Сапеги, Кишки, Олельковичи, Храптовичи, Гаштольды, Ходкевичи, Острожские, Гольшанские, Глебовичи, Войниловичи, Слушки, Пацы, Канопки, Сангушки, Чарторыйские и другие – среди них нет ни одной жамойтской (литовской).
Нигде в летописях и хрониках мы не находим восстаний «покорённых» русичей (полочан, витебчан, минчан, брестчан, а позже киевлян, черниговцев и волынян) против «захватчиков» литовцев (в отличие, например, от частых восстаний народов Прибалтики против немцев-крестоносцев и суздальцев против монголо-татар) – их попросту не было: процесс объединения древнерусских княжеств вокруг Литвы проходил мирно и добровольно (исключение составил только Смоленск – его действительно завоёвывали). Мало того, литовцы и русичи вскоре освободили Киев от ига золотоордынских ханов и фактически восстановили Русь в её прежних границах! Ко времени правления Витовта Великого (конец XIV – начало XV веков) практически все древнерусские земли были вновь объединены в едином государстве – Великом княжестве Литовском, либо находились в сфере его влияния, как, например, Новгород, Псков и Тверь.
Высоко ценя заслуги великих князей Литовских в объединении русских земель, а также их победы над внешними врагами: монголо-татарами и немецкими крестоносцами, – благодарные россияне нашли в XIX веке для них достойное место на своём главном историческом монументе рядом со своими национальными героями.
Эта статья – первая в цикле, посвящённом истории Великого княжества Литовского. Подписывайтесь на наш канал – это очень важно для его продвижения – и в самом ближайшем будущем узнаете историю постепенного развития и возвеличивания этого крупнейшего европейского государства Средневековья!