БРОДЯЧИЕ СЮЖЕТЫ И ВЕЧНЫЕ ОБРАЗЫ
Из лекций С.В.Стахорского
Диоскуры — в античной мифологии братья-близнецы Кастор и Полидевк, сыновья Леды, родные братья Елены и Клитемнестры. Хотя прозвище Диоскуры указывает на отцовство Зевса (Διόσ — то же, что Ζεύς), бог является отцом только Полидевка и Елены, а Кастор и Клитемнестра рождены от Тиндарея, царя Спарты. Поэтому Полидевк бессмертен, а Кастор смертен.
Традиционная пара верных друзей (Ахилл и Патрокл, Орест и Пилад, Гармодий и Аристогитон), Диоскуры все подвиги совершают вместе: отправляются с аргонавтами за золотым руном, освобождают из плена Елену, похищают дочерей Левкиппа, сражаются с Афаретидами.
Неразлучные в земной жизни, Диоскуры не могут существовать друг без друга на том свете. Полидевк отдает половину своего бессмертия Кастору, и с тех пор они пребывают то на небе, то в преисподней.
Поступок Полидевка описал Пиндар в «Немейских песнях» (Х: 57– 60, 75–88). Увидев умирающего брата,
Проливая горячие слезы,
Со стоном
Выговорил Тиндарид, возвысив свой голос:
«Отец Кронион,
Есть ли мне какое избавление от страданий?
Ниспошли, о владыка, смерть
За ним и мне!
Кто теряет друзей, тот теряет честь».
На это Зевс отвечает:
Я вручаю твой выбор тебе:
Если хочешь ты, чуждый смерти и мерзкой старости,
Обитать на Олимпе
С Афиною и с Аресом, о черном копье, —
Жребий в твоих руках.
Если же бьешься ты за кровного твоего,
Если хочешь ты поровну с ним разделить удел, —
Половина дыхания твоего будет в глубях земли,
Половина — в золотых чертогах небес».
Так сказал Зевс, —
И не было двух мыслей в уме у Полидевка. <…>
Един их жребий,
Ибо это Полидевку милей,
Чем всецело быть ему богом и жить в небесах,
А Кастору мертвым лежать в бою.
Хотя Полидевк отдал Кастору половину своего бессмертия, взяв половину его смерти, они все равно разлучены: «Вседневно братом сменяется брат; и вседневно, когда умирает тот, воскресает другой» (Гомер «Одиссея», ХI: 303–305).
Диоскуры — персонажи вазописи, фресок и рельефов античности, полотен барокко и классицизма. Фреска с их портретами сохранилась в Помпеях.
Картина Рубенса изображает похищение дочерей Левкиппа, описанное в «Мифологической библиотеке» Аполлодора, 22-й идиллии Феокрита и других источниках. В изложении Аполлодора братья похитили приглянувшихся им девушек Гилаиру и Фебу и сделали их своими женами. Согласно Феокриту, Кастор и Полидевк на свадьбе Афаретидов, двоюродных братьев и тоже близнецов, увидев невест, сразу в них влюбились и пытались увезти их силой, и тогда оскорбленные женихи вызвали Диоскуров на бой.
В картине Рубенса происходит отчаянная схватка. Кастор, сидящий на гнедом коне, подхватывает Гилаиру, которую Полидевк удерживает правой рукой: левой он поднимает с земли Фебу, пытающуюся вырваться. Напряжение схватки передают воздетые руки девушек, вставший на дыбы конь Полидевка, взлохмаченные гривы и волосы, развевающиеся на ветру плащи. За происходящим наблюдают двое амуров, вцепившихся в сбрую. У одного черные крылья — знак смерти, уготованной Диоскурам.
Из «Мифологической библиотеки» Аполлодора почерпнута фабула картины Жана-Бруно Гасье, изображающая освобождение Елены. Парис — отнюдь не первый ее похититель: первым был Тесей, пожелавший заполучить в жены дочь Зевса. Он увез Елену в Афины и спрятал в доме своей матери Эфры. Воспользовавшись отсутствием Тесея, отправившегося в Аид, чтобы украсть Персефону, Кастор и Полидевк захватили Афины. В картине они сопровождают сестру, а их воины ведут плененную Эфру, ставшую теперь рабыней.
В Древней Греции Диоскуры почитались как покровители путешественников и мореплавателей, которым они указывают путь, появляясь в созвездии Близнецов. В римской мифологии братья олицетворяют воинскую доблесть.
Полидевк, переименованный на латинский манер в Поллукса, и Кастор помогли римлянам победить в битве при Регилле, а потом прискакали в Рим с вестью о победе, и на форуме напоили коней из колодца Ютурны.
Диоскурам был посвящен храм, сооруженный на форуме в начале V века до н.э. От него уцелели только три колонны.
Периодом позднего эллинизма датируются две скульптурные группы, изображающие Диоскуров с их конями у источника Ютурны. Обе найдены в XVI веке. Одна скульптура обнаружена при раскопках театра Помпея. В 1583 году ее установили на капитолийском холме, у входа на пьяцца дель Кампидольо, спроектированную Микеланджело.
Другая скульптура находилась в термах императора Константина. Тогда же среди руин мавзолея Августа нашелся древний египетский обелиск. Скульптуры и обелиск перенесли на площадь Квиринале, и перед ними поставили фонтан в виде чаши.
Скульптурной группе, стоящей на Квиринале, Вяч.Иванов посвятил стихотворение, вошедшее в цикл «Римские сонеты»:
Держа коней строптивых под уздцы,
Могучи пылом солнечной отваги
И наготою олимпийской наги,
Вперед ступили братья-близнецы. <…>
И там стоят, где стали изначала —
Шести холмам, синеющим окрест,
Светить звездой с вершины Квиринала.
В 1817 году копии скульптур с площади Квиринале, выполненные Паоло Трискорни, установлены в Петербурге перед зданием Конногвардейского манежа.
Расширенный вариант статьи опубликован на сайте Библиотека Сергея Стахорского.
© Стахорский С.В.