― Стоп… ― приказала себе царевна. Теперь она понимает, именно в тот момент ей и стоило призадуматься и понять, нет среди духовенства у нее союзников. Софья Алексеевна по наивности своей на Бога и его наместников на земле уповала. Господь-то ее не оставлял, но людям доверять так не стоило.
На расстоянии вытянутой руки патриарха и иже с ними держать требовалось. Речей льстивых не слушать, получить свое и отказаться от помощи, тем паче, что ее от них особенно и не следовало. Одни разговоры были.
Никак понять не могла, что не позволят они бабе на троне стоять, в ниточку вытянутся, а не позволят. Для них женщина всегда была представителем низшего сорта, ничего в ней хорошего не видели. Считали, что, если бы не прародительница Ева, не было бы греха на земле. Странные люди! Ведь на самом деле, мужчины без женщины ничего не могут. Даже родиться… Не говоря уже о чем-то другом.
Опять же цель сотворения женщины очень ясно определена в Священном Писании. Бог создал Еву, увидев, что Адаму на земле было плохо одному, без помощника, соответственного ему тоже было трудно.
Сейчас Софья очень тщательно изучала эту важную книгу и от нечего делать подсчитала, сколько раз слово «помощник» используется как характеристика женщины,. В итоге у нее получилось, что в Ветхом Завете оно используется ещё 19 раз, причем, 17 из них, как помощь Божья, помощь Святого Духа.
То есть Господь отвел женщине роль помощницы мужчины, и показал, насколько эта роль важная, ответственная и, без которой сильному полу просто невозможно обойтись. Как там сказано? Софья эту фразу давно вызубрила наизусть: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего», ― говорит Адам (Бытие, 1:23). Интересно, что на древнееврейском языке слово «жена» (иша) ― производное от слова «муж» (иш), и дословный перевод этих слов был бы такой: «Она будет называться мужчиницей, ибо взята от мужа своего».
Более того, с некоторой гордостью подумалось царевне, мужчина и женщина согласно Писания не только равны, но и дополняют, помогают, соответствуют друг другу. Да только ему эти ее философские рассуждения интересны?
Для всех, и патриарха в первую очередь, удел женщины — дом и хозяйство, забота о муже и детях. Эти нормы давным давно прописаны в «Домострое». Но это прежде всего касалось обычных женщин. Если же говорить о царских дочерях, они, как это не удивительно, вообще не имели прав… Путь у «багряннородных» известный…
Лично ее это никак не устраивало. Потому и сопротивлялась изо всех сил, пока имелась возможность. Да что уж теперь говорить, силенок мало оказалось. Ситуация сложилась так, что все против нее было. Не пришло еще время женщине трон занять, а так хотелось!..
По сей день в ушах стоит вопрос, который патриарх Иоаким задал с Красного крыльца народу:
― Кому из двух царевичей быть на царстве?
Над головами гул пролетел. Потом тишина наступила. Был даже слышно, как на колокольне вороны ругаются... Долго молчали, словно раздумывали. Потому кто-то крикнул:
― Петру Алексеевичу!
За ним еще и еще раздаваться стали. И вскоре все дружно скандировали:
― Петра! Петра!
Софья от злости готова была приказать в эту толпу из пушек стрелять. Все ее планы рушились. И вдруг кто-то робко крикнул:
― Царевича Иоанна Алексеевича хотим!
Вновь наступила тишина. Но в этот раз она длилась не долго. Видимо, сторонники Петра не ожидали, что им придется встретить сопротивление. Имя Иоанна выкрикивали реже, но оно все-таки прозвучало. Царевна Софья с трудом сдержалась от горделивого взгляда в сторону патриарха. Еще труднее было промолчать и не сказать ему:
― Доволен, отче?
Публикация по теме: Софья-Сусанна, часть 12
Начало по ссылке
Продолжение по ссылке