Изучая тексты на древнегреческом языке, в контексте курортного местечка Сукко на берегу Черного моря, моё внимание привлекло упоминание о богине Гекате, или Hecate - написание на английском языке.
Страбон "География" (книга VII, глава 4):
ἔστι δὲ τῆς Ταυρικῆς τὸ ἱερὸν τῆς Ἑκάτης, ...
Перевод:
На территории Таврики находится святилище Гекаты, ...
Сразу поразило написание имени Геката на древнегреческом Ἑκάτης. То есть имя начиналось с Екат... Так это же Екатерина!
Что же известно про Гекату или Екату = Екатерину?
Вики: Гека́та — анатолийская и фракийская богиня Луны, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства. Внучка титанов.
При упоминании имени Екатерина, каждый россиянин вспомнит Екатерину I и Екатерину II. Забегая вперед отвечу: Да, Марта Самуиловна Скавронская стала Екатериной I из-за возрождения культа Гекаты в Российской империи.
А теперь рассмотрим связь между именами Геката и Екатерина.
Связь между именами Геката и Екатерина
Проанализируем связь между именами Геката и Екатерина с точки зрения филологии, а также в контексте мифологических, исторических и культурных ассоциаций.
Этимологическая связь
Имя Геката (Ἑκάτη) происходит из древнегреческого языка и связано с корнем hek- или hekat-, что означает "далёкая", "та, что действует издали", или "свет" (в некоторых интерпретациях). Оно также может ассоциироваться с глаголом ἑκατός (hekatos) — "всегда уверенная", "сильная".
По мнению ученых, древнегреческий звук "ἑ" в слове Ἑκάτη произносился с придыханием, как "ге" или "хе", отсюда и ГЕката.
Историческая и мифологическая ассоциация
А теперь пофантазируем и перенесемся на 2000-2500 лет назад... Имя ГЕКАТеринЫ в то время было широко известно. Ей поклонялись, её почитали. Она была сильной, уверенной и могущественной. Ее связывали с магией, Луной и загробным миром. Она часто изображалась с факелом, ключами и собаками - как проводница в тёмные и неизвестные миры.
Теперь перенесемся немного вперед - в первые века нашей эры. Могущественная правительница Екатерина куда-то пропала. Ее уже давно никто не видел из живущих. Но люди продолжают верить, что она управляет ими "издалека". Они готовы ей подчиняться, и продолжают почитать.
Когда стадо остается без пастуха, находится другой пастух, самый проворный из своих
Ранние христианские "пастухи" подобрали брошенное стадо... Чтобы объяснить стаду свое право на власть, христианские "создатели смыслов" в конце концов разработали новую идеологию с главной фигурой - павлианским Сыном божьим.
Но даже в эпоху Средневековья, когда не было современных средств массовой информации, образ ГЕКАТеринЫ продолжал оставаться в памяти людей. Её продолжали почитать как покровительницу магии и колдовства, способную управлять невидимыми силами. Это противоречило христианской идеологии, которая активно насаждалась в те времена.
Не можешь уничтожить - возглавь
Чтобы окончательно разорвать имя ГЕКАТеринЫ с нелицеприятными для христианства корнями, имени пришлось найти новый смысл. Древнегреческое написание имени Екатерина как Ἑκάτη модифицировали на Κατερίνη.
Теперь имя Екатерина (Κατερίνη) стало ассоциироваться с древнегреческим словом καθαρός (katharos), что означает "чистая", "непорочная", что полностью соответствовало характерному для христианства символизму чистоты души и верности. Тут же нашлась и Екатерина Александрийская, христианская святая IV века.
Святая Екатерина Александрийская: когда, кто и где впервые о ней упомянает?
Святая Екатерина Александрийская - христианская мученица и одна из наиболее почитаемых святых в православной и католической традициях. Согласно преданию, она жила в III–IV веках в Александрии, была женщиной знатного рода и обладала глубокими знаниями в философии и науках. Приняв христианство, Екатерина выступила против гонений на верующих, за что была подвергнута мучениям и казнена.
Основные атрибуты святой Екатерины:
Колесо с шипами: Символизирует орудие её пытки. Согласно легенде, колесо, на котором её должны были казнить, разрушилось под воздействием Божьей силы.
Меч: Отражает способ её казни — обезглавливание.
Книга: Указывает на её мудрость, образованность и победу в диспуте с языческими философами, которых она обратила в христианство.
Пальмовая ветвь: Знак мученичества и победы над смертью.
Коронa: Символ её знатного происхождения и духовного триумфа.
Святая Екатерина Александрийская впервые упоминается в христианских источниках позднего периода, начиная с V–VI веков. Её имя появляется в контексте описания житий святых. Наиболее ранние упоминания связаны с монастырем на Синайском полуострове, ныне известным как монастырь Святой Екатерины.
Легенда о её мощах, перенесённых на Синай, упоминается в документах монастыря. Эти тексты, составленные после основания монастыря в VI веке, связывают мощи святой с местными легендами, однако точная историческая привязка событий отсутствует.
Также известен один из самых ранних текстов, упоминающих святую, - это агиографическое произведение "Мученичество святой Екатерины" (лат. Passio Sanctae Catharinae), вероятно, составленное в VII веке.
Цитата из латинского текста жития:
"Sancta Catharina, virgo Alexandrina, fide et sapientia mirabilis, philosophiam et doctrinam mundi superavit, et pro Christo martyrium pertulit."
Транскрипция: Санкта Катхарина, вирго Александрина, фидэ эт сапиэнтиа мирабилис, философиам эт доктринам мунди суперавит, эт про Христо мартириум пертулит.
Перевод: "Святая Екатерина, девственница Александрийская, изумительная верой и мудростью, превзошла философию и учение мира и претерпела мученичество за Христа."
Считается, что именно благодаря этим житиям с культом святой Екатерины в XIII веке познакомились крестоносцы, которые распространили его на Западе. Впоследствии её житие вошло в "Золотую легенду" Иакова Ворагинского.
Таким образом, окончательно культ Святой Екатерины сформировался в Византии в VII–VIII веках.
Оценка достоверности:
- Исторических подтверждений существования святой Екатерины нет; её образ мог быть создан на основе собирательных легенд.
- Указание на правление Максенция, вероятно, было добавлено поздними авторами для усиления её связей с историческим контекстом римских гонений.
- Сведения о датах её жизни впервые появляются в агиографических текстах VII века, но они больше связаны с религиозной традицией, чем с исторической реальностью.
Так можно ли считать, что имя Екатерина вошло в употребление благодаря почитанию святой Екатерины Александрийской?
Искажение истории и управление сознанием
Переосмысление имени Екатерины подчеркивает, как переписывание символов может служить политическим и культурным инструментом. Сменой имени, приписыванием ему нового смысла и адаптацией под христианскую традицию была предпринята попытка:
Стереть языческую память: прямое упоминание Гекаты стало невозможным в христианской культуре, но её архетипы были переработаны для нужд нового общества.
Укрепить христианский нарратив: подмена древних образов христианскими святыми легитимизировала новые культурные порядки.
Скрыть древние корни: использование имени Екатерины как "чистого" и христианского помогло замаскировать связи с древними магическими символами.
Эта стратегия служит инструментом формирования исторического сознания, где власть над прошлым становится важной частью контроля над будущим.