Дорогие читатели, мы уже разобрали с вами несколько фактов о далеком прошлом нашего народа из Повести временных лет. Сейчас рассмотрим еще пару тем, связанных с Повестью временных лет, а потом взглянем на что-нибудь позитивненькое – не все же нам только о фальсификациях говорить, нужно и хорошее настроение от статей получать)
Итак, из-за повседневных исторических рассказов мы привыкли к тому, что собрал Олег Вещий войско, пришел с ним к Царьграду, напугал греков и заставил их подписать торговый договор. В общем содержании, эта история так и описана в Повести временных лет. Однако и она содержит в себе ряд вопросов, требующих уточнения.
Вопросы будут связаны не с тем, был ли поход Олега или не был. Даже если его и не было – Повесть все равно оставляет нам множество непонятных моментов.
Первый из них мы рассматривали ранее и связан с названием армии Олега. Летописец описывает, что в составе войска есть и варяги, и славяне, и чудь, и по утверждению автора, греки их всех называли «Великой Скифью». Ввиду современных рамок понимания истории толкование этого словосочетания может быть только одно – никакое другое просто не лезет в голову. Если у кого-то есть еще какие-либо версии толкования кроме как «Великая Скифия» - напишите в комментариях.
Далее по повествованию летописец рассказывает о том, как Олег отправляет целых две тысячи кораблей на Царьград… Так-так, стоп, подождите, но ведь это Петр Великий построил русский флот, а тут Олег пригоняет целых две тысячи кораблей… Ах, ну да, этот автор-пасквилеписец опять очерняет «великого» антихриста, прозванного русским народом так за то, что снимал колокола.
Позднее нам рассказывают старую историю о том, как Олег поставил корабли на колеса и погнал их к столице великой Римской империи (Византийская империя тогда называлась «византийцами» именно так). Но мало того – римляне еще решили, что Олег и не Олег вовсе, а «Святой Дмитрий», посланный Богом. Что? Почему они так испугались кораблей, двигающихся по земле? Почему они решили, что Олег – это какой-то святой Дмитрий? А что за святой Дмитрий – из контекста не понятно.
После этого летописец рассказывает нам о ходе переговоров, а также отмечает вот что любопытное – «прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными». Что же – другого от летописи, написанной монахами, навряд ли можно было ожидать. Хотя многие из нас знают, что история того, как Олег стал Вещим, совершенно другая.
Но самое интересное в ходе переговоров не сама суть договоров, а делегация от Олега. Вот какие имена послов Олега называет летописец: «Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид». Все они по тексту летописи относятся к роду русскому – при этом ни одного человека с хотя бы известным славянским именем.
Нет, с одной стороны – возможно, сейчас это излишнее прикапывание, так как Олег был варягом, а в его войске было немало варягов. Но все же – эти имена даже к известным (во всяком случае в России) скандинавским именам не относятся.
Самое главное, что стоит отметить – нам преподносят, что славяне были разрозненными варварскими племенами, которые жили в землянках. Кроме того, мы с вами пытались недавно разобраться с тем, завоевали ли нас варяги-русы во главе с Рюриком или это всего лишь исторический подлог. А сама летопись кстати напрямую говорит об этом завоевании.
Но все же – как варварские племена из землянки совместно как единое целое ходят в поход на самое мощное государство раннего Средневековья? Неужели разрозненные племена могут так объединяться для похода с одной единственной ключевой целью заключить договор о торговле?
Да и к тому же – неужели можно заставить такую массу покоренных племен, которые, как нам говорят, завоевали Олег и Рюрик, идти в такие военные походы?
Вопросов становится все больше и больше, но ответов этого, к сожалению, не прибавляется.
Читайте также:
Не забывайте также о предложении отлично сэкономить деньги с помощью карты Т-Банка - предложение ограничено во времени (до двух месяцев, точнее уже меньше =)):