Так начнем повесть сию… То есть дорогие читатели, я снова всех вас приветствую. Да, снова покинул вас на определенное время – был творческий кризис. Но оставлять себя без монетизации, а вас без контента на вечер все же не хочется. Поэтому в ходе новой серии статей разберем с вами один авторитетный документ, а точнее его первую часть, которая напрямую доказывает древность славян и опровергает укоренившиеся утверждения об их слишком позднем появлении.
Кроме того, документ открывает нам еще множество любопытных фактов о наших предках, их происхождении и стародавней жизни. При этом он оставляет для нас еще немало вопросов, на которые хотелось бы знать ответы.
Актуальность серии статей обусловлена современным подходом к изучению российской истории, а точнее – ее полном отсутствии. В истории царит уже давно навязанная точка зрения о том, что славяне и русские в целом – это народ, который появился только в Ⅵ веке н.э., что противоречит в целом множеству исторических документов. А подобные аргументы напрочь искажают нашу историю и коверкают великое прошлое наших предков.
Саму Повесть, конечно, не стоит считать на сто процентов подлинным документом – ее текст неоднократно менялся, да и обнаружен он был в достаточно странном месте и при странных обстоятельствах. Но как исторический документ он сегодня считается очень авторитетным, поэтому факты из этого источника будет сложнее оспорить.
Начинается повествование в этом источнике с рассказа о том, как сыновья Ноя, Сим, Хам и Иафет, разделили после потопа между собой землю. Для чего именно – повесть умалчивает. Может, чтобы владеть и править, может, чтобы просто присматривать за ними – кто знает. При этом каждому из братьев достались не только какие-то реки и территории, а целые государства и народы (оказывается, после потопа еще какие-то целые народы живы остались, что-то история Ветхого завета нам явно не договаривает).
Само перечисление народов и стран, доставшихся сыновьям Ноя, достаточно удивительно. Ведь среди них летописец указывает не только такие народы, как ассирияне, и такие страны, как Персия, Египет, Лидия, но еще и такой народ, как… славяне.
«Иафету же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, … Эпир, Иллирия, СЛАВЯНЕ…»
С одной стороны, можно задать вопрос автору – и что ты хочешь сказать тем, что летописец указал среди народов, доставшихся Иафету, славян? А то, что славяне указаны не просто в перечислении, а в перечне тех народов, которые существовали уже в одно время с известными государствами Древности, с Мидией, Эпиром, Македонией. То есть задолго как до Ⅵ века н.э., так и до рождения Христа.
Эта небольшая деталь в Повести временных лет уже смело подтверждает, что славяне – это не такой молодой народ, как принято считать, и что наши предки уже давно бродили по этой земле.
При этом возникает вопрос – что значит «Иафету достались» и «трое сыновей Ноя разделили землю»? Неужели сыновья строителя ковчега стали потом какими-то правителями мира или смотрящими, что они могли разделять между собой целые народы? Но как так получается? Выходит, что они были какой-то особой кастой людей или кем-то влиятельными в нашем мире?
Более того, потомки сыновей Иафета тоже продолжали наследовать от своих отцов владения или сферы влияния, тяжело определиться, как это назвать.
«…взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны».
Что же, Ветхий завет, оказывается, тоже содержит в себе немало интересных фактов, которые при этом еще и слишком тесно связаны с историей нашего народа. Позднее стоит рассмотреть повнимательнее библейскую историю нашего мира.
Читайте также: