Вопрос сознания наиболее важный – не только для философии и психологии, но и для каждого думающего человека, ставящего перед собой вопросы о смысле жизни, о будущем существовании, об Истоках и целях Бытия. Каждый из таких вопросов так или иначе затрагивает вопрос сознания и сознательности. Европейская философия, отвергая Основы Восточного Учения, и в частности философию Буддизма, где сознание – один ключевых вопросов, считает для себя "сознание" неизученным вопросом. К счастью, человечество имеет сейчас Учение, где обобщены истины, рассеянные по многим великим Источникам, явленным в прежних веках.
В этой небольшой статье мы хотим обратить внимание на очень важный "акцент", не только коснувшись вопроса, что есть сознание, каковы границы сознания, и есть ли эти границы. Но главное – каковы последствия того, что сознание представляется как явление ограниченное, присущее только человеку, как считает материалистичная наука и философия. Но и человеку современная научная мысль "отказывает" в широте явления "сознание", отводя сознанию и сознательности весьма ограниченное "место", "окружённое" ещё более неведомым "подсознательным" и "сврхознательным".
Учение Великих Учителей утверждает, что "сознание" – реальность столь же неотъемлемая от самого "принципа" бытия, как принцип энергии и как принцип материи. Именно эта триада "Дух-Материя-Сознание" – в основе Бытия и в Единстве всех трёх Принципов (что соответствует христианской Троице – олицетворённой триаде Принципов). (Единое, Два и Три – Основы понимания Действительности, основы знания о Природе – великой, беспредельной, исполненной духа и сознания.)
Поскольку сознание неотъемлемо от материи и духа (возникает и развивается на взаимодействии Полюсов "Дух – Материя"), то очевидна "вездесущесть" принципа сознания. Но, конечно, нельзя, упрощая представление о Действительности, сводить представление о сознании к какой бы то ни было одной форме или одному из видов жизни, одному виду "активности" и одному из Планов Бытия.
В зримом и Незримости, в органической и неорганической природе, – всюду имеется в той или иной форме сознание – как неотделимый аспект каждого явления в Проявленном Космосе, или в Природе – во всеобъемлемости этого понятия.
Сознание человека разнится в бодрствовании, во сне со сновидениями и во сне без сновидений. Разнится сознание в мире физическом и Тонком, разнится как по форме, так и по степени. Степень и качество сознания (соответствующие развитию ментального тела, или высшего манаса, или высшей духовности, включающей тонкость мыслительной деятельности) определяет и возможности человека явиться сознательным существом на Высших Планах Действительности.
Ошибка в постановке вопроса о сознании чаще всего состоит в том, что ограничивается понятие Бытия как таковое. Бытие есть Сущее, Проявленный Космос во всей его Целостности, глубине и многообразии, где Сознание – во всех проявлениях Бытия.
"Бытие в своей неограниченности может быть утверждено как Беспредельность" ("Беспредельность", 1, 266)
"...Мировой глаз являет только сущее в жизни, но беспредельный глаз открывает бесконечное Бытие. Творчество Космоса непрекращаемо, и там, где мировой глаз видит предел, там беспредельный глаз усматривает новые горизонты..." ("Беспредельность I", 196)
Энергия, в какой бы форме она не проявлялась, не отделена от принципа сознания, как и от принципа материи. Хотя проявлены эти "принципы", или аспекты, в различной степени.
Мы будем продолжать говорить о сознании, и сознании человека. Важно следующее: когда человеческое представление о сознании ограничено, тем самым ставятся и преграды не только развитию мысли и сознания, но и эволюции человечества в целом.
С точки зрения Ани-Йоги, процесс развития человечества есть освоение сознанием, духом, мыслью новых и новых потенциалов Космоса, или новых энергий. В эту истину следует вдумываться, многие вопросы и сущность многих проблем "откроется", если вникнуть в эту истину, раскрывающую "механизм" Эволюции.
Непрестанность Движения ставит человека перед необходимостью ассимилировать всё новые и новые "огни", что выражается в проявлении новых, "улучшенных" качеств сознания, мышления, в "утончении" психологических качеств, появлении новых способностей и одухотворении имеющихся. Даже изменения в характере поколений демонстрирует эту истину – об освоении сознанием человечества новых и новых энергий. (При этом надо помнить также аксиому о единстве и взаимосвязанности человечества и Космоса.)
Итак, ограничивая представление о сознании, человечество преграждает себе путь освоения новых энергий, проявления новых сил и новых возможностей.
"…Основа жизни Космоса связывает существующее. И все подразделения на сознательное и несознательное нужно будет проверить. Пока очень относительно понимают мысль о сознании, и принято называть подсознанием и несознанием те проявления космических огней, которые просто не поняты человечеством…" ("Беспредельность" I, 50).
"Теория, утверждающая, что явленная жизнь не движима сознательным жизненным импульсом, и утверждение, что жизнь только одна комбинация, является утратою самого ценного смысла. Забрав смысл и лишив сознания, процесс делают творчески лишённым духа… Искра может жить во всей космической пространственности. Как же объяснить тот Разум, который живёт во всём необъятном размере и во всех проявлениях Космоса? Лишив Сущее сознательного жизненного импульса, человечество уничтожает самое зерно существования. Движение и дыхание Космоса нельзя лишить его духа! Иначе Сущее утвердится в пределах уничтожения…" ("Беспредельность" I, 54).
Расширению представлений о сознании помогает размышление о беспредельности, устремление к Высшему Свету и, конечно, "утончение" чувства Красоты, которое "обеспечивает" человеку гармоничность пути познания.
Гореликова М.В.
Друзья, сердечно благодарим Вас за отзывы, "лайки" и комментарии! Спасибо!