В конце девятнадцатого столетия среди любителей мистики и оккультизма начал зарождаться интерес к артефактам силы. В основном возродился интерес к сказкам о короле Артуре и Святому Граалю. Но появились и другие предметы, которые у эзотерически настроенных европейцев вызывал не малый интерес. Копьё Христа, Плащаница Христа и многие другие фетиши, за которые антиквары и ценители древности старались выкладывать большие деньги.
Правда, в таких случаях не обходилось без мошенничества. Когда современные поделки выдавались за артефакты доисторических эпох. Так случилось с хрустальными черепами, когда француз Эжен Бобан изготовил и реализовал полтора десятка Хрустальных черепов, выдавая их за артефакты доколумбовой Америки. Черепа более ста лет ценились и признавались культурной ценностью, пока в нулевых годах нашего столетия два из тринадцати черепов не были подвергнуты тщательной экспертизе. Экспертиза показала, что это хорошая поделка конца девятнадцатого века.
Или книга Велеса. Когда в середине двадцатого столетия вдруг обнаружились дощечки, на которых отражались события дохристианской Руси. Ради этих дощечек их создатели создали целую легенду об их обнаружении.
Но есть среди артефактов из славянских легенд два предмета, имеющих большее значение, чем книга Велеса или копьё судьбы. Каждый из этих предметов, так или иначе привязан к реально существовавшему человеку.
Первый из этих предметов Чаша Святослава. Возвращаясь из своего последнего похода, киевский князь Святослав на днепровских порогах попал в засаду к печенегам и был убит. обстоятельство гибели Святослава во многом загадочны не с мистической точки зрения, а с точки зрения заговора и предательства. Летописец Нестор и его «Повесть временных лет» – основные источники информации о событиях происходивших в дохристианской Руси. Так вот. Он поучительной манере объяснял, почему погиб Святослав. Согласно его версии, Святослав не послушался своей матери перед последним походом. А Ольга – мать Святослава предложила ему креститься. Сама Ольга несмотря на русичей была христианкой. Напомню, Святослав совершил ряд походов против Византии и против Болгар. Видимо Византийцам и раньше хотелось подчинить своему влиянию Русь. А Ольгу они использовали, как агента влияния. Но Святослав отказался креститься, а потому Ольга пожертвовала своим сыном.
По приказу печенежского хана Куряя из черепа погибшего Святослава была изготовлена чаша. Предназначение этой чаши было ритуального характера. Позже из этой чаши печенежские ханы пили вместе со своими женами. Печенеги верили, что если выпить из этой чаши, то воинская сила и дух Святослава передадутся потомкам тех, кто выпил из этой чаши. Долгое время Чаша Святослава кочевала по степи вместе с печенегами.
Изготовление подобных сосудов из голов своих поверженных врагов не редкость. Во времена раннего средневековья так поступали и германцы, и варяги. Но история Чаши Святослава стала одной из легенд, которая обросла со временем подробностями и уточнениями.
Второй такой артефакт это Меч Рюрика. Подобно «копью судьбы», это артефакт тоже оброс слухами и легендами, а также некоторыми деталями. Как я уже прежде упоминал по одной из версий Рюрик со своими братьями Синеусом и Трувором были родом с острова Руяна. Так вот согласно этой версии, при отправке на Русь Рюрик взял с собой меч из Храма Святовида. Меч должен был выполнять функцию символа власти над русичами. И трёх братьев Рюрик единственный остался в новых землях основав династию правившую на Руси примерно семь веков. Со временем Рюрик и меч, с которым он пришёл управлять Русью стали легендой. Но как и чаша Святослава место нахождение этого легендарного меча неизвестно. Но уже в наши дни есть такие, кто утверждал, что «меч Рюрика» и «меч кладенец» из сказок это один и тот же артефакт.
Где находятся эти два предмета истории неизвестно. Были объявления об их находках. Но они быстро опровергались. А потому достоверно точных сведений об их местоположении неизвестно.
#история #загадкиистории
