17 июля 2022 года исполняется 104 года со дня мученической кончины святой Царственной Семьи последнего Императора Всероссийского – Николая II
Признание святости Николая II и всей Царской семьи – это, безусловно, один из показателей реальной воцерковленности сознания современного человека, называющего себя православным. Ведь что значит признать святость последнего православного Императора?
Во-первых, если говорить о чисто «формальной» стороне этого вопроса, это значит признать безусловный авторитет Церкви в лице Собора епископов, то есть той единственной инстанции, которая на каноническом уровне констатирует факт святости какого-либо члена Церкви. Если человек не признает церковную канонизацию столь исторически значимой фигуры, как последний православный Император, то это значит, что он абсолютно не доверяет своей Церкви как таковой и самого себя считает прозорливее ее Соборов.
Во-вторых, это значит признать, что исторический факт поражения или победы не имеет никакого отношения к христианской оценке какого-либо политического деятеля: христианство изначально свидетельствует о Богочеловеке, Который не оказывал никакого физического сопротивления Своим врагам, был ими унижен и убит, и о том, что Его учение и Его Церковь в земной истории обречены на гонения. Понимание того, что наша сторона вполне может быть исторически проигравшей, как в прошлом, так и в будущем, и что политическая победа в земной жизни не должна быть самоцелью нашего существования, возможно только в контексте сугубо христианского сознания.
В-третьих, почитание святого страстотерпца Николая II – это своего рода критика сегодняшнего господствующего мировоззрения с его жесткой установкой на победу – культ побед, в том числе спортивных и политических. В противовес мы, христиане, имеем почитание проигравшего святого, добровольно отдавшего власть, но не обагрившего страну кровью сограждан и мученически со своей семьей погибшего. Именно в этом [и во многом другом] и проявляется подлинный христианский подвиг Императора Всероссийского и его августейшей семьи, потому что Христос тоже проиграл – отдал власть Синедриону и прокуратору, а после этого принял считавшуюся самой позорной [в Римской империи] мученическую смерть в виде распятия на Кресте.
Антиклерикальная риторика, в которую в связи с богохульным, антицерковном и антироссийским фильмом «Матильда» было ввязано российское государство в течение последних четырех-пяти лет, сталкивалось и до сих пор сталкивается с колоссальным сопротивлением христиан, которые готовы к своему земному поражению, но не готовы к конформистскому приятию любой политической конъюнктуры. Для многих православных христиан поражение – еще и неизбежность, потому что они знают: в конце всемирной истории миром будет править Антихрист.
Мы знаем, что хула на святых есть и хула на Бога, ибо Он во святых Своих прославляется. Поэтому против нашего народа и нашего государства Российского ведется многовековая война, и задача этой войны – полное уничтожение Православия на нашей русской земле. Враждебные нам силы готовы использовать любые методы. Один из них – понудить нас попирать свои святыни, дабы, прогневав Бога, мы стали бы беззащитными и были бы преданы Им в руки врага рода человеческого.
Поэтому все споры вокруг православного почитания Николая II и его семьи – это, в конечном счете, споры о самом православии, и прежде чем их начинать, лучше сначала честно признать, как мы понимаем само православное христианство, его догматы, его каноны, его историю и кто тогда для нас последний Император последней Православной империи.
Святые Царственные страстотерпцы и мученики, молите Бога о нас!
Мой telegram-канал: https://t.me/zApiskistranika
P.S. Друзья, если вы хотите видеть материалы моего блога, то в левой стороне надо поставить лайк, а по-другому – палец вверх. Также вы можете подписаться на мой блоги в Яндекс Дзен «зАписки странника» и «Церковь и Мир», оставлять комментарии и поделиться этой статьей в соцсетях
