С огромным недоверием отношусь ко всякого рода заклинателям интернет-толпы вроде Юрия Подоляки, Михаила Онуфриенко и многих других. Не раз ловил их на разных глупостях и транслировании фейков (насобирают всякого на мусорных телеграм-каналах и тащат в эфир; впрочем, это простительно, всего не проверишь в таком потоке информации). Все эти товарищи ещё себя проявят, они уже начали учить Кремль. Почувствовали, что могут формировать общественное мнение, заниматься его мобилизацией, чтобы влиять на чиновников, а то и на Генштаб ВС РФ. Как бы не наступил тот день, когда кукушка съедет окончательно, и они потащат на улицы орды своих поклонников вершить какую-нибудь больную «справедливость».
Но и у них зачастую есть что послушать. Вот, например, Михаил Онуфриенко (человек, видно, что интеллигентный, в отличие от того же гавкающего Подоляки), выпустил недавно очень хорошую историческую заметку о большевиках и их огромном вкладе в украинизацию русскоязычного населения на юго-западе России. И это не смотря на то, что Онуфриенко в одном из своих выступлений назвал себя и своих то ли сторонников, то ли зрителей, то ли застольников – большевиками. Надеюсь, что пошутил. Честно скажу, и пусть прозвучит радикально: считаю, что со времён Батыя опаснее большевиков в истории России не было ничего.
К слову, эти красные варвары уничтожили в моём родном Владимире на территории Богородице-Рождественского монастыря (где в 18 веке была обнаружена знаменитая Лаврентьевская летопись) колокольню 1654 года возведения, а самое главное – отреставрированную (1) (сноска на информацию внизу материала) церковь 12 века (домонгольскую!) Рождества Пресвятой Богородицы. То есть, уничтожили плод трудов моих, наших, предков. Воплощение их миросозерцания, эстетических чувств.
[Подпишитесь здесь на мой канал, впереди ещё много интересных заметок]
Сейчас на их месте стоят новые возведённые храм и колокольня.
Уничтоженное большевиками – для меня особый предмет исследования. Подробнее здесь:
И конечно, эта красная плесень – не та основа, на которой можно возводить суверенную Россию. Нам нужна страна свободных людей, уважающих друг друга. Где не будет места религиозной, национальной и классовой вражде. Страна возможностей, частных инициатив. Страна с рынком, но и с социальной ответственностью. Страна, открытая для всего мира, но культурно, экономически и технологически независимая, и преуспевающая. Вот мой идеал и символ моей веры.
А теперь к теме. Онуфриенко рассказал следующее (излагаю тезисно, а если кому-то этого мало, оставляю видеоролик):
Качественную перемну в появлении «украинцев» вызвали процессы запущенные в Первую мировую войну. Например, русины в Австро-Венгрии были переименованы в «украинцев». Сначала были и русины и украинцы, потом оказались только украинцы. Или вот ещё пример: осенью 1914 гг. русскую диаспору, малороссийскую диаспору в США, в Канаде стали называть почему-то «украинской диаспорой». Онуфриенко считает, что это время и можно считать началом того самого «уркаинства», с которым мы сегодня и имеем дело. Далее захватившие власть в России большевики сознательно дробили единый русский мир. Это у них прагматизм такой был. Утверждали абсолютную власть своей идеологии. Так появились «три братских народа». Так появилась Украинская ССР. Фактически искусственно создавали интернационализм. Идея нации должна была помогать становлению коммунизма во всём мире. Ошибка. И о роли СТАЛИНА.
На 10-ом съезде РКП(б) в 1921 году Сталин говорит: «недавно ещё говорилось, что украинская республика и украинская национальность – выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская национальность существует и развитие её культуры составляет обязанность коммунистов, нельзя идти против истории. (!!!) Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут обязательно украинизированы» (!!!). Далее Онуфриенко показывает копии с газет 20-30-ых гг., где говорится об обязательной украинизации, внедрении украинского языка во всех сферах. Сетовалось, что русские не хотят говорить по-украински. Их лишали должностей. Закрывались русские школы, русские газеты. И всё это ещё до Бандеры. То есть, это идеи-то большевистские, их государственная программа. Онуфриенко говорит, что эти ошибки были вызваны временем, но от этого не легче.
Добавлю и то, что «русские» (те, кто себя так называли) для большевиков были элементами подозрительными, потенциально белогвардейскими. Всё «русское» казалось им контрреволюционным. Оно и понятно, ведь быть русским значило опираться на почву тысячелетней России, её традиции, мировоззрение, особую философию, историю. А всё это большевики признали неправильным, подлежащим осуждению, уничтожению, нигилистическому обесцениванию. Вначале было так. Это потом СССР начал постепенное преодоление своего детского нигилизма, большевистского радикализма, и символы древней России и Российской империи стали возрождать; символы, связанные, прежде всего, с воинской доблестью.
1. Реставрация церкви Рождества Пресвятой Богородицы:
"При посещении Владимира в авг. 1858 г. имп. Александр II Николаевич повелел восстановить храм в древнем виде. На возобновление собора император пожертвовал 40 тыс. р., столько же дали частные лица, 10 тыс. р.- Святейший Синод. Епархиальный архит. Артлебен и губ. архит. Д. А. Корицкий составили проект и выполнили обмер храма - единственные сохранившиеся свидетельства о древнем здании. Артлебен предложил не ломать храм, а реставрировать с сохранением плана, фундамента и немногих уцелевших древних частей (вост. пары столбов, участки белокаменной кладки на фасадах) и восстановить утраченные детали по аналогиям. В 1859-1861 гг. были разобраны стены. При строительстве и облицовке стен использовались частично старый кирпич и белый камень. Внутреннее убранство храма было выполнено по эскизам Артлебена, настенные росписи принадлежали боголюбовскому иконописцу И. Шорохову, иконы написал московский худож. Н. Г. Степанов"
#россия украина #история #политика #война на донбассе #подоляка #вооруженные силы россии #большевики #православие #образование #спецоперация на украине