Одной из школ, учебная программа которой изначально ориентирована на кумиути (рукопашная схватка в доспехах), является Эйсин-рю. Школа была создана примерно во времена правления императора Огимати (1560 – 86), скорей всего, в конце периода Сэнгоку или начале периода Адзути – Момояма. Центральными фигурами в создании Энсин-рю являются Хаями Нагато-но ками Энсин и Инугами Сакон-но Сёгэн Нагакацу, самураи из области Хиконэ, провинции Оми (ныне префектура Сига). В период Сэнгоку, во времена правления императора Огимати, оба мужчины были членами Хокумэн-но Буси, группа воинов, назначенная императорскими охранниками. Их главная обязанность заключалась в защите императора и северных ворот Госё (Императорский дворец в Киото).
Инугами Сакон-но Сёгэн Нагакацу изучал систему кумиути под названием Хёхо Кумиути Кэндэн у специалиста по кумиути Хаями Нагато-но Энсин, и объединил эту систему с «рэйкэн» - стиль, который развивался в доме Инугами. Этот новая школа, которая скорей всего была разработана совместными усилиями, была названа Энсин-рю или Кумиути Хёхо Энсин-рю. Хотя Хаями Нагато-но ками Энсин обучал Инугами Нагакацу своей системе кумиути, то он не считается как таковым основателем рюха, но, как обычно говорят, был «советником».
Кумиути кэндэн можно описать, как систему вооруженной борьбы на поле боя. Её представители использовали длинные и короткие мечи в сочетании с борцовскими техниками. Важным моментом является то, что Хаями Нагато-но ками Энсин, как утверждают некоторые источники, мог быть связан с Такэноути-рю. Трудно проверить, в какой степени это правда, так как в документах Энсин-рю не было найдено никакой ссылки на это. Энсин-рю была передана от Инугами Нагакацу к его сыну, Инугами Кёсинсай Нагамото, который стал вторым главой школы и продолжил ее дальнейшее развитие.
Инугами Кюсинсай Нагамото и Кюсинрю
Инугами Нагамото проявлял большой интерес к природе технике дзюдзюцу и, имея официальное признание, создал собственный стиль, который назвал Кюсин-рю дзюдзюцу (扱心流). В Янагава на Кюсю эта система преподавалась под названием Кюсин-рю, но с использованием других иероглифов, используемых в названии - 汲心流.
По генеалогии Энсин-рю была передана Ито Сукэбэй Сигэкацу (третий глава школы), Ий Моримаса (четвёртый глава школы) и Танахаси Гоэй Ёсисада (пятый глава школы).
Инугами Гунбэй Нагаясу
Инугами Гунбэй Нагаясу, шестой глава Энсин-рю и пятый глава Кюсин-рю, изучал школы кумиути и дзюдзюцу своих предков у своего дяди, Танахаси-Гоэй Ёсисада, самурая из княжества Хиконэ. При Инугами Гунбэй Нагаясу, история Энсин-рю довольно туманная. В некоторых источниках говориться, что в девятый год Кёхо (1724), в возрасте девятнадцати лет, Нагаясу отправился в Киото, где стал учеником Таки-но Юкэн из Кито-рю.
Скорей всего под влиянием Таки-но Юкэн, Нагаясу разработал свою собственную систему, которую он продолжил под названием Кюсин-рю (хотя ее иногда также называют Инугами-рю тайдзюцу犬上流体術). Таким образом, Инугами Гунбэй является не основателем Кюсин-рю, как это часто предполагается, но он, вероятно, внёс значительные изменения в систему. Однако покойный Кобаси Нитикан Масанори, предыдущий глава Энсин-рю, считал, что «обновление» Кюсин-рю было сделано не Инугами Гунбэй Нагаясу, а его братом, Инугами Гундзаэмоном. Ещё сложнее становиться в решении этого вопроса то, что по утверждению Ватанабэ Итиро, Инугами Гунбэй Нагаясу и Инугами Гундзаэмон самом деле один и тот же человек, и что Нагаясу сменил своё имя на Гундзаэмона. Однако Ватанабэ не последователен в своих утверждениях, так как двух своих статьях он приводит две различных даты рождения и смерти Инугами (в одной статье 1705 – 80, в другой 1701 – 71). Таким образом, остаётся вероятность, что Инугами Гунбэй Нагаясу и Инугами Гундзаэмон были фактически два разных человека.
Из обновленной Кюсин-рю вышло множество школ, такие как Кюсин-рю кэнпо (扱心流拳法), ИсикаваКюсин-рю (石川扱心流) и Эгути-рю дзюдзюцу (江ロ流柔術). Кюсин-рю продолжала развиваться, по крайней мере, до периода Мэйдзи и, по мнению многих, больше не существует.
Инугами Гунбэй Нагаясу и Энсин-рю в наши дни
Инугами Гунбэй Нагаясубыл шестым главой Энсин-рю, но после него было, по крайней мере, в одном поколении не ясно, кто стал преемником в качестве главы Энсин-рю. Тем не менее, одно или два поколения спустя, традиция была продолжена Кобаси Сёбэй Масахира, который включил в неё обучение Синдо Мунэн-рю. Поэтому он считается «фикатором» Энсин-рю. Школа стала всё больше и больше становиться школа владения мечом (иайдзюцу и суэмоногири) и сегодня главным образом этим и известна, и изучается в нескольких направлениях. Однако старые техники искусства владения мечом и дзюдзюцу не были забыты Энсин-рю. Чтобы отличить оригинальную традицию от новой, исходную называют Кодэн Энсин-рю.
Кодэн Энсин-рю также включает в себя, в дополнение к «старому» кэмпо (техника владения мечом, 剱法), кумиути кэндэн и кумиути хёхо. Система была передана от сэнсэя Кобаси Нитикан Масанори только одному лучшему последователю, его лучшему ученику Танака Фумон, который в настоящее время занимает должность одиннадцатого главы традиции (одиннадцатый наследник, начиная с ИнугамиСакон-но Сёгэн Нагакацу, и четвёртый в обновлённой Энсин рю).
Сегодня кумиути хёхо изучают только те ученики, которые имеют достаточный опыт в явара, иайдзюцу и кэндзюцу. До недавнего времени кумиути кэндэн редко показывалось, и то только для членов школы по особым случаям. Однако, в целях сохранения традиции для будущих поколений, СокэТанака начал преподавать кумиути кэндэн по школе Кодэн Энсин рю избранной группе учеников, в том числе своей дочери Танака Мидори, которая, скорей всего, станет его преемником. Если это произойдёт, то это будет первый случай в истории школы, когда женщина станет главой традиции.
Сихан Мидори, как её называют в додзё, начала изучать воинские искусства в возрасте девяти лет. Сначала её подготовка была направлена на изучение иайдзюцу и основ дзюдзюцу Энсин-рю, которые она изучала у одного из более опытных учеников сэнсэя Танака. Позже, она стала обучаться у отца. К девятнадцати годам она изучила кэндзюцу, нагинатадзюцу, бодзюцу, ханбодзюцу и сюрикэндзюцу. Теперь она имеет звание кобудо сихан и контролирует уроки в додзё, когда Сокэ Танака отсутствует.
Технические характеристики Энсин рю
Кумиути кэндэн
В Энсин-рю, кумиути кэндэн это система, которая использовалась в переходе от вооружённой схватки к борьбе. В этой системе, мечи (иногда и другие виды оружия) использовались не традиционными способами, в качестве подготовки к использованию техник кумиути. Представители других рюха часто отбрасывают длинный меч в пользу короткого меча, который проще использовать в сложившейся ситуации. Тем не менее, в кумиути кэндэн, длинный меч используется для поражения противника при приближении к нему, помещая рычаг на его руки или ноги и таким образом ограничивая его движения, и в конечном итоге, убивая его. В начальной стадии меч, который не обязательно должен быть
вынут из ножен (фото 7-5), может быть использован самыми различными способами, комбинируя тактику использования бо, яри и нагината. Особенность использования очень длинного меча, такого как нодати (который в Энсин-рю называется о-тати) делает систему очень эффективной (фото 7-6). Как истинная боевая система, она представляет собой объединение различных тактик.
Кумиутихёхо
Кумиути хёхо в Энсин-рю, являющейся основой Энсин-рю будзюцу, также происходит из техники борьбы на поле сражения. Традиционно она выполняется с коротким мечом за оби. Хотя в настоящее время практика обычно проходит в кэйкоги (тренировочной одежде) и хакама, исполнители должны помнить об ограничениях движений, связанные с ношением доспехов. Атэми используется только в те области, которые не защищены доспехами. Как обсуждалось в предыдущих главах, основной целью борьбы при сражении был захват головы противника. Техники кумиути в Энсин-рю далеко не мягкие и, при правильном выполнении, трудно сделать укэми.
Другой целью было сломать шею противника при использовании нагэвадза, если это было возможно. Перелом шеи был один из способов борьбы с противником, который был защищён своей бронёй, подтверждением этого является Тэнто гаэси (фото 7-7) и Цуриагэ (фото 7-8). Название Тэнтогаэси («вывернуть тэнто») относится к кюсё называемое тэнто (иногда также называемое как тэндо), которая находится в верхней части головы. Одна рука находится на макушке шлема противника, а другая под подбородком. При одновременном нажатии на подбородок одной рукой и натягивании шлема, сохраняя достаточное давление на голову, можно сделать резкое движение, в результате чего шея ломалась. Согласно кудэн, это меняет положение тэнто.
На фото 7-8 Сокэ Танака показывает, как управлять брошенным противником (b). Левой ногой он оказывает давление на горло противника, а руками контролирует его ноги. Дальнейшие повреждения могут быть вызваны рывком ног, одновременно с этим продолжая давить на горло, или полностью поднимая противника вертикально, с последующим броском на голову. На фото 7-8 (a) показана техника Цуриагэ, или «вытащить рыбу», на противнике, одетом в доспехи. Затем противник может быть брошен на голову или перевёрнут на живот. На фото 7-9 показана другая техника кумиутихёхо.
Сражаясь на земле, в кумиути Энсин-рю большое внимание уделяется контролю врага ногами, так чтобы руки оставались свободными для использования ёрой доси (кинжал для прокалывания доспехов). Это может быть сделано путём оборачивания ноги вокруг шеи противника, для того чтобы задушить его, сев на его руку и грудь, и используя всю массу тела. Ещё одним способом контролирования врага, относительно небольшим усилием, явля-ется применение давления на точки, которые не защищены ёрой. С другой стороны, в кумиути также учат, как вернуть себе контроль, будучи прижатым противником.
Явара
Прежде чем ученики приступали к изучению кумиути, их тело должно было достаточно подготовленным, и они должны быть знакомы с принципами тэ-сабаки (буквально «манипуляция руками», освобождение от захватов), тай-сабаки (движения тела), ирими (вход) и кокю (дыхание). Для этого ученики сначала изучают явара. За последние 170 лет, явара (тайдзюцу) школы Энсин-рю вобрала в себя многие элементы других систем, таких как Такамацу Горюги, Такэноути-рю, Сэкигути-рю и, возможно, даже других школ. На самом деле термин явара используется совсем недавно, и был введён преемником Кобаси Масира, Фудзимото Ринго, в начале эпохи Мэйдзи. До этого техники явары в основном назывались тайдзюцу.
Хобаку
В Энсин-рю система, используемая для задержания и связывания противника, известна как хобаку. Двумя основными разделами хобаку Энсин-рю являются сагэо сабаки и хон-нава. Сагэо – это шнур, прикреплённый к ножнам меча, который обычно используется для закрепления меча на хакама. Сагэо сабаки (управление с помощью сагэо, фото 7-10) идентично тому, что в других школах называется хая-нава («быстрая верёвка»). Но в Энсин-рю, хая-нава выполняется с сагэо меча, который больше, чем сагэо используемый в других рюха. Техника этой школы отличается тем, что сагэо не вставляется в куриката (крепления для шнура на ножнах), а оборачивается вокруг сая (ножны). Как только меч помещается за оби, сагэо убирается, сворачивается его в пучок, и помещается на теле так, чтобы он легко доступен. Сагэо сабаки является временный способ связывания противника, и не подходит для связывания противника на длительное время. Этот более формальный способ связывания противника использовался, если противника нужно было показать публично, и называется хон-нава (фото 7-11).
