Вспомнился мне случай из жизни одного царя. Ивана IV Васильевича.
Начиналось все очень неплохо. Молодой царь (к слову, первый в истории России царь, официально венчавшийся на царство) в 1547 году вступил на русский престол и собрал вокруг себя прогрессивное правительство - Избранную Раду.
Как на самом деле звали царя Ивана IV Грозного?
Вместе с Избранной Радой Иван начал реформы. Среди них: начало созывов земских соборов, введение выборных (!!) должностей на местах - губных и земских старост, укрепление, выражаясь нашим языком, законности и издание нового Судебника, и др. В результате подобных реформ Россия могла бы стать сословно-представительной монархией.
Как Иван IV хотел сословное представительство учредить, а закончил опричниной
Могла бы, но не стала. Вместо продолжения прогрессивных реформ царь, которого все чаще называли Грозным, перешел к политике опричнины, террора и укрепления самодержавия и своей личной власти.
Сигналы о том, что с царем "что-то не так", поступали и раньше. Иван обожал кровавые зрелища, любил охоту, рассказывали, очень любил затравить несчастного зверя собаками. Любил и соколиную охоту: на память об этом увлечении Грозного царя москвичам остался район Москвы Сокольники.
В результате реформ Избранной Рады Россия могла бы стать сословно-представительной монархией. Вместо этого Иван Грозный перешел к политике опричнины, террора и укрепления самодержавия и своей личной власти.
В возрасте 13 лет Иван совершил свою первую казнь. 29-го декабря 1543 года еще не царь, а Великий князь-подросток расправился с князем Андреем Михайловичем Шуйским: он отдал его на растерзание псарям и при этом обвинил всех Шуйских в своеволиях и злоупотреблениях положением, творили-де "безчиние и самовольство" и "многие неправды". После этого эпизода власть перешла в руки Михаила и Юрия Глинских, дядей Ивана по линии матери, которые ссылками и казнями недовольных только поощряли в молодом великом князе жестокость; все были хороши!Надо сказать, что Шуйские, конечно же, те самые беззакония "творили". В период малолетства Ивана после смерти в 1538 году матери, Елены Глинской, началась борьба боярских группировок. Отец, Василий III, умер еще в 1533 году. У власти в те годы поочередно побывали потомки суздальских князей Шуйские (потомки суздальских князей), дядья великого князя Бельские, потом снова снова Шуйские, потом Глинские, родственники матери.
Иван впоследствии неоднократно указывал, что к нему и брату Юрию относились с ненадлежащим почтением, часто забывали кормить, плохо одевали. Так и вырос будущий царь в обстановке постоянного страха (а у него, думается, были в те годы и реальные основания опасаться за свою жизнь), унижений и голода. Бояре и сами проявляли своеволие и жестокость. Так, однажды прямо на глазах молодого Ивана и митрополита Макария тот же князь Андрей Шуйский расправился с близким к Ивану в тот момент боярином Федором Семеновичем Воронцовым, избив того до полусмерти прямо на глазах у молодого Ивана и митрополита Макария. И все это произошло прямо на заседании Боярской думы 9 сентября 1543 года! Оскорбили и Макария, заступившегося за неугодного Шуйским боярина Воронцова, разорвали на митрополите (!) мантию, а сам Великий князь нижайше упрашивал Шуйских, чтобы они оставили Воронцову жизнь... Жизнь Федору Воронцову Иван сохранил, но сам же вынужден был по приговору Шуйских сослать Федора с сыном в Кострому. Конечно же, Иван Грозный не забыл ту историю. "И тако ли годно ... государю у холопа выпрашивати?" - сетовал он впоследствии в послании к Курбскому.
Что бы ни было, на современников история расправы, да еще такой страшной, над Андреем Шуйским произвела гнетущее впечатление. Летописец сообщал: "…и от тех мест начали боляре от государя страх имети".
В возрасте 13 лет будущий царь Иван Грозный совершил свою первую казнь. Страшная расправа Ивана над Андреем Шуйским произвела на современников гнетущее впечатление.
Вернемся к Ивану IV-реформатору. Вернее, уже не к реформатору: в 1560 году Избранная Рада прекратила свое существование. Участники Рады считали, что нужны постепенные реформы, Иван же, как уже говорилось, встал на путь террора и укрепления своей личной власти. Он и с друзьями бывшими - членами Рады - расправился. Алексея Адашева отправили на Ливонскую войну, где тот вскоре (отчего-то) скончался, священника Сильвестра сослали в Соловецкий монастырь, а князь Андрей Курбский, не дожидаясь опалы, сам перешел во время Ливонской войны на сторону Речи Посполитой.
А в 1565 году произошло еще одно странное событие.
3 января царь вдруг внезапно покинул Москву и выехал в Александровскую слободу (70 км от Москвы, ныне город Александров). В начале 1565 года он заявил о своем отречении (???) от престола. Ну, опять же как бы не совсем: из слободы он отправил две грамоты. Одну - митрополиту Афанасию, в которой причинами отречения называл измены и интриги бояр. Другая грамота предназначалась московским посадским людям, и царь в ней писал, что не имеет претензий к простому люду - хитрый, расчетливый ход, с натяжкой его можно даже назвать популизмом.
Условием своего возвращения Иван IV объявил наделение его неограниченной властью. Так, он хотел без совета с Боярской думой "опаляться" на непокорных бояр и казнить их, а их имущество забирать в казну. И потребовал учредить опричнину.
Вот тут начинается самый непонятный момент. Дума СОГЛАСИЛАСЬ.
В 1565 году царь покинул Москву и заявил о своем отречении от престола. Условием своего возвращения Иван IV объявил наделение его неограниченной властью. Боярская Дума согласилась.
И не просто согласилась. Рассказывали, что те бояре спешились у въезда в слободу и дальше ползли к царю на коленях, нижайше прося его вернуться на престол.
ЗАЧЕМ??? Ведь знали же, какой царь. К слову, некоторое время назад бояре обладали всей полнотой власти в государстве, правда, бездарно потратили его на распри, выяснение отношений, месть. Так и вошло в историю "боярское правление" как борьба боярских группировок, приведшая к падению авторитета власти и дестабилизации всей правительственной деятельности.
Бояре, а мы к вам пришли... БОЯРЕ как сословие на Руси
На самом деле отрекаться от своей власти Иван IV и не собирался. Возможно, выжидал, как проявятся бояре, а они, наверное, лучше нас знали своего царя. Заметим, не только бояре, но и посадские тоже просили царя их "не бросать".
Вот так в стране в 1565 году была введена опричнина. Русский историк Василий Осипович Ключевский когда-то сказал об опричнине так: "Учреждение это всегда казалось странным как тем, кто страдал от него, так и тем, кто его исследовал". Современные исследователи склонны считать опричнину борьбой с пережитками удельного времени (А. А. Зимин, например), утверждением и укреплением самодержавия. А для этого царю нужно было уничтожить привилегии и собственность знати, забрать ее земли, чтобы ими распоряжаться. Что и делал Иван IV Грозный. Он невероятно укрепил свою личную власть и самодержавие в стране, расправился с остатками боярской аристократии. После него не осталось ни одного удельного княжества, не пощадил царь и своего двоюродного брата Владимира Андреевича Старицкого.
В 1565 году Иваном Грозным была введена опричнина - особый режим, которая длился до 1572 года.
Период опричнины в истории России был страшным. Это был период террора. Страна была разделена на две части: земщину и опричнину (от слова опричь - кроме, то есть то, что осталось кроме земщины, опричь того). Было создано опричное войско. Опричники на правах личных слуг царя творили полный беспредел и пользовались безнаказанностью. Они носили черную одежду, привязывали к седлам собачьи головы и метлу, символизировавшие преданность царю, готовность, как собаки, выгрызать и выметать из страны измену. Руководителем опричнины, ближайшим помощником Ивана Грозного стал боярин Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский, известный нам как Малюта Скуратов. Благодаря карательным действиям и тем мерзостям, которые он совершал, имя этого человека стало нарицательным для обозначения беспощадной жестокости и презираемым историей (вспомним Пушкина: сравнением с Малютой поэт дает ну просто убийственную характеристику Борису Годунову: "вчерашний раб, татарин, зять Малюты...").
Есть мнение, что царь-де к простым сословиям относился лучше, чем к собственным боярам. Да ничуть! Борьба с "изменами" приобрела такой размах, что страдали представители самых разных сословий. В ходе опричнины убит митрополит Филипп <Федор Колычев> за то, выступил с осуждением опричнины. Во время похода на Новгород, где выявили "измену", опричное войско на всем своем пути - в Клину, Торжке, Твери, Пскове - производило расправы. В одном только Новгороде было казнено более 2 тысяч человек.
Наконец, жертвами террора, как это и бывает, пали кое-кто из опричников: боярин Басманов-старший, князь Вяземский. Иван, человек неглупый, понимал, что продолжение политики террора начинает угрожать самому существованию его власти и, похоже, искал повод, чтобы отменить опричнину.
Повод не замедлил себя ждать: в 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей напал на ослабленную террором страну, дошел до Москвы и сжег ее. Иван IV обвинил в том опричников (а кого же еще?) - войско есть, а столицу не защитили. И вот под этим предлогом в 1572 году Иван IV опричнину упразднил.
Много бед принесла опричнина Руси. В конце 1560-х - начале 1570-х гг. был неурожай,на Русь пришла беда - эпидемия чумы, а террор только усугубил последствия природных катаклизмов. "Деревни опустели, крестьяне разбежались", - писал летописец о тех временах. Помещики всеми правдами и неправдами пытались привязать крестьян к земле, невероятно усилилось закрепощение крестьян.
Как развивалось крепостное право на Руси
Кризис, начавшийся во второй половине XVI века, так до конца века и не был преодолен и стал одной из предпосылок Смутного времени на Руси.
Не сказать, что опричнина принесла счастье и покой самому Ивану Грозному. Все эти годы царь метался, постоянно ожидал сопротивления, испытывал постоянный страх. Он то укреплял и увеличивал опричное войско, то намеревался перенести опричную столицу подальше на север, в Вологду, то думал об уходе в монастырь.
Даже с Англией вел переговоры о предоставлении ему политического убежища!
Опричнина ослабила страну, привела к хозяйственному и социальному кризису второй половины XVI века, ставшему одной из предпосылок Смутного времени на Руси.
...А мне все не дает покоя вопрос: зачем? Зачем они его позвали?
Виолетта Макарова.