Ёлка ни для чего полезного в хозяйстве не нужна. И отношение к неё с древности было, как к чему-то подозрительному. Племена Европы брали лапник в руки, если только надо было отогнать злого духа. Наши предки бросали его под ноги похоронных процессий. Короче: ничего «высокого» в ёлке не видели, всей-то радости, что и в зимнюю стужу она остаётся зелёной. Возможно, по этой причине, когда Пётр I назначил начало года вместо 1 сентября на 1 января и повелел в честь праздника сего украшать ворота чем-нибудь вечнозелёным, народ первым делом взялся за ёлки.
Могли сделать и другой выбор. Мало ли в нашей среднерусской полосе растёт вечнозелёной мелочи, и кустики есть, и травки, и разнообразные мхи. Но уцепились людишки за ёлки: они чаще встречаются, ни на какое дело не годны, не надо выкапывать их из высоких снегов – в отличие от, например, бересклета или брусники, и унести в руке можно сразу много. Но – заметьте! – в дома похоронную колючку тогда не вносили.
В поисках европейского «следа»
Иногда говорят, что Пётр подглядел обычай ставить и украшать ёлки в Европе. Не верьте. Да, в Германии отмечали рождество, развешивая на внесённом в дом дереве яблочки, сливы и груши, сваренные в меду. Но, во-первых, традиция эта не так уж и стара. Во-вторых, украшали-то не ёлку, а бук! И, наконец, у нас Новый год был праздником светским, а в Германии церковным; у нас ветками дерева украшали ворота, не внося в дом, а у них – украшали ветки дерева внутри дома. А? Разница?..
У них там украшение бука было жертвоприношением богу; яблоки означали «запретный плод» из рая; печенье – символ хлебцев из обряда причастия; свечи жгли в память о жертвенности Христа, соломенная звезда на верхушке – символ Вифлеемской звезды. По окончании праздника плоды и сладости с древа снимали и съедали. Использовать вместо бука ёлку немцы начали только в XVIII веке – то ли русский опыт учли, то ли у них буки кончились.
Ёлка проникает в дома
Впервые рождественское дерево нарядили в Англии в 1800 году в виндзорском дворце, для пятнадцати отпрысков короля Георга III. Но деревом опять была не ёлка, а тис!
В России же дерево на рождество, и именно ёлку, внесли в дом и впервые поставили в Зимнем дворце в 1817 году по желанию Александры Фёдоровны, немецкой жены будущего императора Николая I. И лишь после этого произошёл, как бы мы теперь сказали, «прорыв»: уже на следующий год ёлочный бум охватил придворную знать, затем весь Петербург. О результатах сорок лет спустя писал литератор Иван Панаев: «Ёлки до того вошли в петербургские нравы… что люди холостые и пожилые устраивают их в складчину для собственного увеселения и забавы».
Причём заметим два обстоятельства. Во-первых, в дома втаскивали громадные деревья, до потолка, и ставили не на стол, а в центре комнаты на пол. Во-вторых, всюду, во всех регионах эта традиция внедрялась, и шла сверху вниз, но только в управляющем слое – от аристократов до последних чиновничьих Акакиев Акакиевичей, а крестьяне ёлок у себя в избах не ставили вовсе. Хотя, правда, крестьяне не гнушались рубить ёлки и везти в города на продажу.
Кстати, чтоб не забыть: в 1870-е в печати прошла первая, но не последняя кампания против вырубки тысяч деревьев ради пустого развлечения.
Ёлка и религия
Православная церковь этого празднества не одобряла, клеймила ёлку, как языческий обычай! Святейший Синод вплоть до революции 1917 года запрещал устройство ёлок в школах и в гимназиях. Но в частных домах праздновали от Нового года и дальше, продляя действо до Рождества, ради которого светский праздник наполняли наполняли христианскими символами. На верхушках ёлок появились Вифлеемская звезда, на ветках – свечи, и фигуры святых с бумажными лицами, приклеенными к «телу» из ткани. Даже крестовина, которой крепили ёлку, напоминала крестную ношу Христа.
Детям такой праздник нравился, потому что для их привлечения на ветки вешали съедобные игрушки из теста, обёрнутые в фольгу, фрукты из папье-маше, и игрушки из ваты. Постепенно менялся и «дресс-код»: если в первые годы ёлочного бума детей на праздник просто красиво одевали, то со второй половины XIX века под влиянием прогрессивных педагогов и писателей приучили их носить маски мишек, зайчиков и котят.
Писатели сочиняют историю
Писатели выдумывали сказки про ёлку напропалую. Одни баяли, что её посылает сам боженька, а приносят её ангелы, другие ограничивались россказнями про бабушку Зиму и её ёлку; третьи плели словеса про каких-то старичков-кулачков (русифицированных гномов), и т.д. Были и такие, кто отзывался о ёлках с неприязнью: «Взять из лесу мокрое грязное дерево, налепить огарков, да нитками навязать грецких орехов, а кругом разложить подарки – ненатурально», писал Иван Гончаров.
Именно писатели «подарили» русской культуре доброго дедушку Мороза. Началось с того, что поэт Николай Некрасов сочинил сказку «Мороз, красный нос». Поместье он имел в Ярославской губернии, и в Ярославле же был первый в России профессиональный театр; когда детишек собирали «на ёлки», звали артистов, и те разыгрывали сценки из Некрасова. А поскольку на подобных утренниках нужен был ведущий, то постепенно старичок в шубе, шапке и с красным носом – дед Мороз, и стал таким ведущим. Затем дед Мороз «пошёл в народ», а с западным Санта-Клаусом у него нет вообще ничего общего.
Приключения ёлки в СССР
Советская власть на третьей неделе своего существования провела календарную реформу, сдвинув Новый год и Рождество на тринадцать суток. Это породило слухи об отмене Рождества, хотя ни в каких декретах о том не было ни слова. Зато власть стала навязывать дату Октябрьского переворота как начало новой эры. Левые большевики вообще брались ломать культуру о колено, заменяя старые праздники новыми. В 1925-м запретили празднование Нового года. И к изумлению народов, ёлку, против которой выступала православная церковь, объявили «поповским обычаем»!
Всё переменилось на исходе 1935 года. Когда леваков разогнали, кандидат в члены Политбюро Павел Постышев, согласовав инициативу с И.В. Сталиным, дал в газете «Правда» заметку: «Давайте организуем к Новому году детям хорошую ёлку». И в несколько дней Исполкомы Советов получили указание обеспечить детский праздник ёлками. А в нашей стране, как всем известно, любое указание высших лиц всегда выполняется с большим переизбытком: ёлки стали навязывать всем, включая крестьян, попов, аллергиков и т.п.
Новогодние игрушки, разумеется, подвергли идеологическому перекрашиванию. Шестиконечную Вифлеемскую звезду сменила красная пятиконечная «кремлёвская» звезда. Выпустили ёлочные шары с портретами Ленина и Сталина – и почти сразу убрали с прилавков, во избежание проблем с фразами «повесить Ленина и Сталина». Но «вешать» абстрактных пионеров, матросов, красноармейцев и полярников отнюдь не возбранялось. «На ёлку» попала даже война в Испании: в 1938 году выпускали стеклянный шар с двумя самолётами, один из которых сбивает другой. С выходом на экраны фильма «Цирк» стали популярны фигурки на цирковую тематику.
В 1944 году народ вдруг узнал, что сам В.И. Ленин поддерживал «ёлочное движение»! Он даже организовал в 1919 году ёлку в детской «туберкулёзной» школе. А узнал об этом народ из рассказа писателя Александра Кононова «Ёлка в Сокольниках». На самом деле, вождь с сестрой Марией и охранником накануне Рождества ехал в ту лесную школу, чтобы навестить Н.К. Крупскую, которая там жила ради поправки здоровья. Ленин вёз в подарок супруге бидон молока. Но не довёз: на въезде в Сокольники бандит Яков Кошельков высадил их на мороз, а машину вместе с бидоном молока угнал. С большими трудами ограбленные добралась до школы, и было им совсем не до праздника, тем более, подарков-то никаких. В общем, эта «ёлка» выдумана от начала до конца.
Судьба Снегурочки
Первичная Снегурочка была героиней русских сказок, и не имела она отношения ни к Новому Году, ни к деду Морозу, ни тем более к Рождеству. Согласно сказке, её слепили из снега себе на радость бездетные старик и старуха, но радовались недолго, ибо в ту же зиму она погибла, прыгая через костёр. Взяв этот сюжет за основу, драматург А.Н. Островский сваял свою версию, в которой Снегурочка оказалась дочерью Деда Мороза и Весны. Затем внёс свою лепту композитор Н.А. Римский-Корсаков, сочинивший на эту тему оперу. Итог оставался печальным: Снегурочка таяла под лучами солнца.
Советские педагоги сочли такую концовку неоптимистичной, и по распоряжению неведомого гения педагогики Снегурочку «назначили» помощницей Мороза в проведении праздников. Но поскольку Мороз по всем внешним приметам дед, а она – юная дева, широкие народные массы стали автоматически называть её внучкой Мороза, вопреки мнению Островского, что Снегурочка была Морозу всё же дочкой. А кстати, и вопреки первичной сказке, в которой у неё вообще не было родителей.
Дмитрий КАЛЮЖНЫЙ.
Канал «А мы и не знали»: История идей, История людей, История вещей.
«Щи с мясом, а нет – так хлеб с квасом»
«Лопата» от слова «лапа»: при чём тут жмурики?