Живое существо дуально по своей природе. Дуальность эта состоит из двух процессов: потребление и размножение. Специфика жизни в том, что эти процессы протекают не одновременно, а последовательно, что образует "жизненный цикл организма".
Процесс потребления связан с получением энергии, процесс размножения с ее тратой.
Каждый из процессов имеет начало и конец, предполагающий переход к следующему (т.е. конец одного - это начало другого). Именно наличие этой двойственности и помогает определить меру реализации каждого из процессов: получать энергии нужно столько, сколько необходимо ее в реализации для размножения. И соответственно, реализовывать в размножении возможно столько энергии, сколько получено организмом из вне.
В первом случае реализуется внутренняя цель - насыщения пищей, во вором случае - внешняя цель - реализация в Роде. Реализация всегда сопровождается ощущением удовлетворения в организме, что и определяет их меру. При потреблении пищи - вкусовое удовлетворение, чувство сытости, при размножение - сексуальное удовлетворение, чувство сопричастности, своей нужности.
Т.е. это взаимодействие и образует бесконечный поток жизненной энергии связывающий индивида с внешней средой и родом, где каждый индивид оказывается посредником.
Прерывание этого процесса ведет к "нецелевому" потоку энергии. Когда энергия где-то излишне накапливается, а где-то излишне тратиться.
Человек, взяв контроль над этой энергией, прерывание осуществил на себе. Теперь он решает сколько энергии и откуда брать и сколько и куда давать.
Изменяя цель реализации энергии размножения в Роде человек, с одной стороны, теряет возможность освободиться от полученной энергии, излишки которой накапливаются в организме. Или, с другой стороны, он начинает тратить ее слишком много, и без меры, т.к. не чувствует меру реализации - сексуальнного удовлетворения.
Цивилизация направляет энергию размножения на производство и потребление все больших благ. Таким образом, в итоге, ее внешняя цель реализации во вне, совмещается с внутренней - насыщения пищей. Это приводит к тому, что оба процесса реализуются и однобоко и неполно.
Таким образом, с одной стороны человек теряет связь со своей внешней целью - родовой реализацией, чувством удовлетворения, а значит мерой - сколько и куда давать. С другой стороны - потребляя произведенные (искусственные) блага, он перестает получать действительно реальные объекты внешнего (по отношению к роду, индивиду) объекты (естественные, природные блага). Следовательно он перестает ощущать настоящее удовлетворение от потребления, а значит меру - сколько брать.
Теряя чувство меры, во взаимодействии с внешней средой, человек начинает производить огромное количество благ, которые он не может до конца реализовать (использовать). Использование их происходит лишь частичное, и все больше символическое. Чувства сытости, в этом случае, не наступает, и человек производит, и потребляет все больше, и больше.
Так создается порочный круг производства человеком "ненужных благ", истинный смысл, которых он, на самом деле, не понимает. Всякий раз, "смыслы" окружающих человека вещей, оказываются искусственными, ("внешними", "временными"), навязываемыми человеку общественным сознанием.
Произведенная "вещь", не имеющая истинного ("природного") смысла (определяемого "циклом жизненной энергии"), образует "тело", из огромного количества которых и образуется "тело человеческой культуры".
Сегодня "тело культуры" является главной социальной ценностью и благом, и тот богатство определяется количеством владения этим "телом". Высшей же властью обладают те, кто может управлять "свободной человеческой энергией" (массовым сознанием), для производства этих "тел культуры". Но даже эти "хозяева жизни" часто не понимают зачем они делают эту "грязную работу" и к чему стремятся...
Это происходит потому, что, в итоге, "тело культуры" начинает порабощать человека, навязывая ему свои цели и смыслы, главный из которых - увеличение и саморазвитие "тела культуры".
Пиком подобных тенденций, в современном обществе, стала трансгенная инженерия, робототехника. Меняя свое тело, создавая искусственные тела подобные человеку, человек все дальше уходит от своей природы, своего живого организма, своих "циклов жизненной энергии".
В современной цивилизации "природного человека" становится все меньше, а "тела культуры" все больше. И проблема не в том, что роботы уничтожат человечество, а в том, что человечество само принесет себя в жертву роботам, "телу культуры" - некому "гомункулу", гипнотизирующему, подчиняющему и пожирающему все, что попадается на его пути, как гигантская змея...
Единственное спасение для человечества - это вырваться их этого "порочного круга" производства-потребления себе подобных, т.е. самовоспроизводства "тела культуры". Почувствовать себя независимым живым организмом, непосредственно взаимодействующим с окружающей средой и своим Родом. Почувствовать себя частью "цикла жизненной энергии", частью "Живой природы" планеты Земля.
