Доброго времени суток, дорогой читатель, в этой статье я расскажу кем на самом деле были древнерусские дружинники и чем они занимались.
Если у тебя нет времени, или просто лень читать статью, можешь посмотреть мой ролик на эту тему, заранее спасибо за просмотр.
Если тебе понравилось видео, обязательно подпишись на мой ютуб канал - там еще много интересного про историю славян и Древней Руси, и оставь свой комментарий под видео - все читаю и это очень меня мотивирует.
О таком явлении в Русской истории, как дружина, слышали скорее всего все, даже люди крайне далекие от истории. Однако более менее верно и точно описать, что это такое мало кто может. Вокруг понятия «дружина» гуляет множество расхожих мифов и стереотипов, главным из которых является суждение о том, что это исключительно личное войско князя или вообще его охрана, но об этом несколько позже.
Для начала стоит разобраться, когда вообще дружина становится как явление. По мнению некоторых исследователей, прообраз дружины появился в VI-VII веках нашей эры – еще задолго до появления Руси. Однако никаких данных о существовании у славян чего-то подобного в столь ранние годы нет, летописей они не писали, а имевшие обыкновение описывать быт иноземцев византийцы никоем образом ничего дружинообразного не упоминают. Основано такое предположение на существовании похожих на дружину формирований у древних германцев, описанных еще Цезарем и Тацитом, от куда делается вывод о том, что и у славян было нечто крайне похожее. Однако здесь стоит обратить внимание на этимологию. Так называемые аналоги дружины в северогерманском варианте называлась «hiredhmenn», что буквально означало «люди дома», у готов и вандалов она звалась «gardingi» от слова «gards» – «дом», в древнеанглийском или англосаксонском – «thegn» от слова «degen» – «слуга». Что косвенно свидетельствует о том, что подразумевается именно служба.
В славянском варианте слово «дружина» происходит, каким бы это странным не показалось, от слова «друг». Здесь стоит пояснить – изначально слово «друг» имело несколько иное значение, нежели сегодня, и означало не просто приятеля, а человека, с которым ты готов пройти огонь и воду, брата не по крови, а по свойству. Таким образом, у древних славян (если она у них, конечно, была), дружиной называлась община или братство воинов, а не наемное войско на службе знатного человека. Однако это не значит, что подобное братство гуляло само по себе – естественно они имело во главе над собой князя, просто было куда более независимым, чем западные коллеги.
Кроме происхождения названия, об этом свидетельствует порядок «развода» или как бы сейчас сказали – «демобилизации». Согласно вестготскому законодательству «дружинник», как человек свободный, мог перейти от одного господина к другому, но при этом он должен был вернуть не только оружие и все, что получил от прежнего господина, но и половину того, что приобрел на его службе. Такие же порядки царили у англосаксов и лангобардов. На Руси ничего подобного не было. Древнерусские бояре расставались с князьями на иных условиях. Ипатьевская летопись рисует ситуацию, когда князья покидают город, а дружина их остается. При этом, свою землю бояре-дружинники не теряют, не отдают князю оружие и, тем более, половину того, что приобрели в его княжение.
Теперь что касается того, была ли дружина личным войском князя. Вполне вероятно, что изначально так и было, однако уже в 11 веке она плотно оседает в городах и становится, если так можно выразиться «приписанной» не к князю, а к городу, в котором находится. Так появляются новгородская, рязанская, смоленская и другие дружины, хотя здесь речь может идти уже совершенно о другом, поскольку по мнению некоторых исследователей примерно в это время меняется и значение самого термина – дружиной начинают называть не только войско, но и просто близкое окружение, городское вече или же вообще всех членов городской общины. При этом ключевым отличием дружины от смердов (формально свободных, но находящихся в прямой зависимости от князя крестьян) было то, что при отсутствии прямого наследника по мужской линии, все имущество смерда переходило к князю, а на дружинников это правило не распространялось. Таким образом проще всего описать дружину как объединение свободных людей владеющих недвижимым имуществом при этом связанных родственными или тесными дружественными связями, самый близкий аналог – это древнегреческий полис.
Что касается княжеской дружины, скорее всего, это не личное его войско, и вообще не войско. Вопреки устоявшемуся мнению отроки (нечто вроде пажей в Европе) скорее всего в нее не входили. При этом отроки выполняли различные поручения князя, действуя от его имени. Права занимать высокие государственные должности они не имели. Попытки князей сделать это наталкивались на жесткое сопротивление общества. Примером тому может служить судьба князей Ростиславичей, приглашенных в Ростово-Суздальскую землю после убийства Андрея Боголюбского. Источники никогда не называют отроков дружиной – ни малой, ни какой-либо еще. Как правило, в том контексте, в котором речь идет о дружине, нет отроков, и, наоборот, где говорится об отроках – отсутствует дружина. Таким образом, княжеская дружина в собственном смысле – это городская старшина (старейшины) – посадники, тысяцкие, сотские, десятские, которые вместе с князем принимали участие в управлении государством.
