Обоюдоострый клинок дао, о котором вы скорее всего никогда не слышали, но неоднократно видели в кино

Сегодня наконец-то поговорим про оружие, которое обычно ломает картину Мира у наших отечественных любителей китайского оружия. Герой сегодняшнего повествования - дяодао (掉刀 diàodāo). Это оружие - обоюдоострый клинок на длинной прямой рукоятке. Хотя привычно дао - это класс инструментов и оружия с односторонней заточкой.

Современная реконструкция этого оружия (нет, но ответ будет ниже :) ).

Считается, что унификация дяодао идет с трактата «Иллюстрированный сборник трёх миров» (三才图会 sān cái tú huì). Так ли это, поговорим ниже. Но сперва несколько слов про вышеупомянутый сборник. Эта внушительная энциклопедия издана была ещё в 1609 году, и её содержание раскрывало «три Мира»: «мир Небес», «мир Земли» и «мир людей».

Энциклопедия состоит из 106 свитков, структурированных по темам в 14 категориях (например, астрономия, география, биографии известных людей, история, биология и т. д.), с текстом и многочисленными иллюстрациями к статьям. Знаменита энциклопедия именно этими иллюстрациями, ибо в те годы был самый расцвет литографии в стране. Репродукции из этой энциклопедии до сих пор печатаются в Китае.

Хотя энциклопедия содержит некоторые неточные или мифологические сведения (например, статья о мечехвосте), она также отличается крайне точным описанием многих предметов повседневности (например, там вполне корректные изображения одежды японцев, корейцев и вьетнамцев).

Есть там специальный раздел, посвященный различным орудиям и приспособлениям (器用 qìyòng), где шестой свиток отведен разному вооружению. Конечно, есть там и луки, но есть и такие образцы, о которых в нашей ушуистской среде никто никогда и не слышал! По возможности, постараемся знакомить наших читателей с образцами вооружения и из этой книги.

Энциклопедия предоставляет очень большой объем информации для визуального понимания и изучения дворца, утвари, оружия, одежды и церемониальных атрибутов времен империи Мин (1368-1644). В этом сборнике отцом и сыном Ван Ци и Ван Сыи были собраны изображения различных предметов той эпохи из разных семейных книг. Причем каждая вещь снабжена изображением, а затем объяснена согласно концепции:

сначала рисуя картинки, а потом обсуждая их.

Важно понимать, что данная энциклопедия - универсальная, она рассматривает практически все возможные явления. В этом её принципиальное отличие от «Записок об оружии и [военном] снаряжении» (武备志 Wǔbèi zhì), и Мао Юаньи ( 茅元仪 Máo Yuányí, 1594-1641), создавая в 1620-х годах свою военную энциклопедию, опирается на более ранний «Иллюстрированный сборник трёх миров».

Давно планирую сделать статью по стреломётам времен империи Мин, уж больно много там интересного наворотили.

В энциклопедии мы находим изображение и описание нашего оружия:

лезвие наверху широкое, рукоять длинная, снабжена наконечником

В описании речь про особый наконечник на нижнем конце древка (鐏 zūn).

Но самое интересное будет, если копнуть немного в глубину веков. И в годы империи Сун (960-1279) находим... чжаодао ( 棹刀 zhàodāo).

Наконечник чжаодао.

Было такое оружие, меч-весло. У него клинок тоже с заточкой с обеих сторон, лезвие широкое сверху и узкое снизу, длинное деревянное древко и железный наконечник на торце.

Чжаодао на барельефе времен империи Цзинь (1115-1234)

Это одно из наиболее часто используемых видов оружия армии Сун. Своей формой напоминает весло (棹 zhào), отсюда и название.

Это оружие упоминается в не менее знаменитом трактате 1044 года «Уцзин цзунъяо» - «Собрание наиболее важных военных методов», (武经总要 wǔjīng zǒngyāo). И вы наверное догадались, что опять же в восьмеричной классификации дао (八刀色 Bā dāo sè)!

Как видим, всё тоже самое: оружие с двусторонним лезвием и длинной рукояткой, снабженной навершием на тыльной стороне рукояти. Хотя есть некоторые внешние различия, они не очень принципиальны, хотя как виделось современникам - нам не ведомо!

Антикварный чжаодао.

Резной барельеф в гробнице времен империи Цзинь (1115-1234), провинция Шаньси. Меч-весло очень наглядно.

Думается, всё было просто. Возможно, в какой исторический момент иероглиф чжао (棹 zhào), поменяли на дяо (掉 diào), то есть падать. Но тут надо копать и разбираться. Скорее всего - ошибка переписчика в ключе в левой части иероглифа, хотя может быть и осмысленное изменение, обусловленное техническим действием этого оружия. А ваше мнение, ошибка это или осознанное изменение?

Есть, правда ещё одна занятная версия, но об этом как-нибудь в другой раз!

Нельзя не отметить и еще один родственный образец - чжаодао с тремя остриями и двумя лезвиями (三尖两刃棹刀 sānjiān liǎngrèn zhàodāo). Уверен, про такой дао вам слышать тоже не приходилось ! :) Но видели.

Зато видели неоднократно. Если фильмы смотрите китайские.

Как и фантяньцзи, чжаодао с тремя остриями становится популярным в романах жанра у-ся. Это оружие есть у героев «Троецарствия», есть и в «Речных заводях». И конечно же, в современных фильмах! и этот фильм скорее всего тоже видели.

Но наибольшую известность пришла благодаря очередному персонажу классического романа «Путешествие на Запад». В романе этой железкой пользуется Эрлан-шэнь (二郎神 èr láng shén, дословно что-то вроде «бог второй сын»), когда Нефритовый Император приказал ему подчинить Сунь Укуна. Скорре всего, Эрлан-шэнь является обожествленной версией нескольких полумифических народных героев, начиная еще с династий Цинь, Суй и Цзинь. В народной традиции это благородный и могущественный бог-воин, который побеждает демонов и монстров в мире смертных, воплощая справедливость и праведность.

Вот такой необычный путь развития, и снова мы сталкиваемся с сильным влиянием жанра у-ся, во многом мифологизирующим и искажающим реальную историю и практику традиционного оружия Старого Китая. А вы как сами думаете?

Но на сегодня - всё! Надо брать весло лопату и идти откапываться - Культурную уже какой день уверенно заметает снегом...

Дм. Моисеев, СПб - 2022