Про лешего написано так много информации, что добавлять что-либо еще автор канала "Мир Фэнтези" об этом существе не считает нужным. Но рассказать о родне Лешего помимо упомянутого ранее Мохового все-таки решил. Сегодня мы поговорим о малоизвестных лесных духах славян!
Лесные великаны
Помимо самого Лешего, который славится способностью вырастать выше любых сосен и елей, величаво возвышаясь над ними, существуют и другие лесные великаны, например, древнеславянские богатыри-волоты, люди исполинских размеров, жившие, по преданиям, в лесных чащах и в других труднодоступных местах.
О связи Волотов с лешим известно мало, как и о них самих -мифы упоминают, что эти люди были невероятно сильными, раз могли с корнем вырывать взрослые деревья и ломать камни ударами своего оружия. В тверской области известны курганы Волотов, автор имел честь проезжать мимо них - курганы действительно знатные, а в ходе раскопок археологи находили скелеты ростом 180-200 см и даже больше, так что историческое обоснование для существования волотов есть. Волоты ростом в 5-10 метров явно испытывали бы дискомфорт.
Дубыня - древнеславянский великан, олицетворяющий силу земли. Послужил со своими хтоническими братьями основой для трех богатырей, тех самых. Очень древний персонаж, по сути является Богом леса и земли, возможно, с течением веков деградировал до Лешего. Упоминается в источниках древних славян, хорошо представлен у белорусов. Часто именуется Боровиком, Вертодубом из-за любви к вандализму в отношении дубов - вырывает их и земли, ломает и крушит. В других источниках дубы он наоборот, оберегает и выравнивает - слишком длинные ломает\вбивает в землю, слишком хилых выхаживает и вытягивает. Явный мифологический предок Лешего.
Духи - проказники и помощники
Целый сонм лесных духов с узкой специализацией, которые со временем сложились в единый образ Лешего и были забыты. На многих из них автор так и не смог найти первоисточники, что может означать лишь об их выдумке нашими предками или о местечковых легендах.
Манила и водила - как вы догадались, заманивают одиноких путников в какие-нибудь смертоносные дебри или долго их водят по лесу. Ныне такая функция полностью перешла к лешему. Автор в детстве как-то заблудился в лесу и долго плутал и плакал, пока не вывернул куртку наизнанку, по старым поверьям. Помогло. Хотя может это просто усталость...
Как они выглядят - неизвестно.
Деревянник и Деревянница - славянский аналог якутского иччи, вернее, он самый, только по-русски. Живет прямо в дереве и оберегает его, помогает расти, является сущностью дерева, его душой. Если дерево срубить, деревянник мутирует в Пневого деда.
Пневый дед - сущность пенька. Считается, что все духи леса, когда стареют, превращаются в них. В быличках Леший очень часто может обращаться в пень сам по себе.
Стукач и туросик - первый вовсе не плохое существо, докладывающее обо всем Лешему. Стукач стучит как дятел, нередко заманивая путников вглубь леса. Туросик - лесной дух, умеющий обратиться в оленя. По быличкам тоже любит завлекать охотников в чащу. Все функции ныне выполняет Леший.
Пущевик - сущность чащи (пущи). Выглядит как нечто из веток с горящими зелеными глазами, любит жить в буреломах, там, где он обитает, всегда мрак и постоянная влага, даже самым засушливым летом. Имеет очень длинные руки, может по поверьям оборачиваться деревьями. Не опасен, но может хватать путников своими руками, а особо настырным людям при попытке пробраться в пущу может выколоть глаз. Автор неоднократно бывал в лесах, где действительно темно, и там постоянно ощущал гнетущее чувство чьего-то присутствия. Видимо, пущевика.
Щекотун - по поверьям, охраняет клады в лесу и щекочет. Насмерть.
Ягодник, грибич, листин - мелкие духи, ответственные за рост и созревание ягод, грибов. Про Листина известно только от Ремизова, который видимо и является его автором.
Милые дамы
Гаевки - внучки Гаевого деда (Лешего) в белорусской мифологии. Полностью соответствуют лешачихам, но имеют характерную особенность - зимой обрастают мягкой белой шерсткой, покрывающей все их тело, кроме лица и рук. При этом не гнушаются весной воровать одежду у девушек - линяют, видите ли, шерсть выпадает. В минуты опасности могут становиться невидимыми. Не любят волков. Охотно помогут путнику в лесу - излечат раны, покажут грибы и ягоды, могут дать колдовские знания. Выходят из леса в ночь на Ивана Купалу.
Лесавки - согласно белорусской мифологии, дети лесовика и кикиморы. Маленькие, шустрые создания, по одной версии, выглядящие как девушки с зелеными оттенками в образе - с травинками, шишками, по другой - похожие на ежей существа, копошащиеся в листве в начале осени. Относительно безобидны.
Зазовка - российская и белорусская лесная сирена\инкуб, зазывающая мужчин в лес. Выглядит как нагая девушка невероятной красоты, отличительная черта - невероятно длинные и красивые густые волосы русого цвета. Про зазовку известно много белорусских быличек. Одеждой она не пользуется в принципе, зимой не проявляет активности. Уводит молодых мужчин в лес, используя чарующее пение, где действует как другой эндемик, доводя их до смерти тем самым способом. Иногда в быличках мужчины, не выдержав даже мимолетной разлуки с зазовкой, вешались.
