Протопоп Аввакум Петров в Тобольске спокойно не сидел. Прихожане слышали как он называл патриарха Никона Антихристом, а царя пособником Антихриста. За словом и делом не заржавело. Донесли!
В это же время, Никон продолжал борьбу с иконами, где по его мнению непотребно изображалась Богородица. Именно эта борьба вызвала наибольшее недовольство населения. Даже большее, чем троеперстие.
Об этом Аввакум также упоминал. Но больше он возводил хулу на самого царя за его вмешательство в церковную жизнь. В этом просматривается борьба церковных кругов против желания окружения царя наложить руку на церковные земли.
Цикл статей о Расколе Русской церкви в 1650-х годах
Аввакума отправили еще дальше - в Енисейск. С 1650 года воеводой в Енисейске был Афанасий Филиппович Пашков. Тот готовился к походу в Даурию, для её покорения. С собой он забирал и Аввакума Петрова.
Никон продолжал укреплять свою власть. Он советовал царю уже не только в церковных вопросах, но и в государственных делах. За это царь присвоил ему аналогичный своему титул "Великий Государь". Фактически тот стал главой правительства Русского царства.
В Москве принимают частые делегации из греческих церквей Востока. Они просили денег и помощи против мусульман. Царь обещал. По замыслу Никона царь должен был стать главой всех православных. Для этого и активизировались контакты.
Также Никон добился у Патриарха Константинопольского одобрения всех своих мер по внедрению новых порядков. В том числе и предания анафеме всех, кто крестится двумя перстами. Пользуясь этим, в апреле-мае 1656 года церковным советом отлучены от церкви еретики, не принявшие реформу патриарха Никона.
Статьи канала "История и культура Евразии" за ноябрь 2022 года
Список художественных рассказов канала "История и культура Евразии" за 2020-2022 годы
