Заселение евреями исторических областей около Дербента, Табасарана и Хайдака Северного Кавказа началось раньше, чем описывается в основном историческом труде по этому вопросу Л.Н.Гумилева "Древняя Русь и Великая Степь".
В указанных районах до сих пор сохраняются топонимы с еврейским этнонимом. В частности село Джугиуд-кала (Еврейская крепость) в Табасаране - Х.Абдулпатахова "К ВОПРОСУ О РАСПРОСТРАНЕНИИ ИУДАИЗМА В ХАЗАРИИ" https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-rasprostranenii-iudaizma-v-hazarii
Первый этап заселения евреями Северного Кавказа начался при армянском царе Тигране Втором.
Мало кто знает, но армяне еще до римлян в 1 веке до нашей эры смогли захватить все Восточное побережье Средиземноморья. Это время было пиком могущества армян за всю их историю. Армян тогда боялись даже римляне. Не зря армяне все-таки первыми приняли христианство.
Именно Тигран Второй привел непокорных евреев из Палестины на Северный Кавказа и поселил в горных ущельях, чтобы они защищали северные рубежи его империи.
Так что первые евреи на Кавказе были не торговцы, а суровые пограничники, заботившиеся о том, чтобы выжить среди множества врагов. И им это удалось!
Евреи были основной военной силой армян в пограничных округах Северного Кавказа. После поражения армян от Шапура Второго, последний учитывая воинское мастерство евреев как отличных горных егерей поселил половину из них в горной стране Ирана - Табаристане (явная схожесть топонимов Табасаран и Табаристан очевидна) для того, чтобы они защищали уже персидские границы.
После подавления восстания "маздакитов" в Иране, в Северный Прикаспий были переселены евреи, принявшие участие в движении. Они были не воины, а крестьяне и ремесленники. Это был второй этап колонизации.
Во время правления Кавада I (489– 531) в Иране возникла религиозная секта маздакитов. Основатель ее, Маздак, учил, что Бог создает всех людей равными, требовал устранения личной собственности и уравнения имущества. Вавилонская община евреев разделилась на противников и сторонников маздакитов - Х.Абдулпатахова "К ВОПРОСУ О РАСПРОСТРАНЕНИИ ИУДАИЗМА В ХАЗАРИИ" https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-rasprostranenii-iudaizma-v-hazarii
Вновь прибывшие не стал смешиваться с евреями-пограничниками и стали селиться отдельно от них. Тем более они были разных верований! У воинов-евреев были так сказать авраамитические верования (то есть, основывающиеся на вере в том, что именно какой-то народ богоизбранный), а иранские евреи верили в социальную справедливость для всех. Коммунисты они были короче говоря!
Две части одного народа в принципе жили хоть и без особой любви друг к другу но вреда не делали и даже были взаимнополезны. Иранцы сеяли хлеб, горные евреи их защищали. Симбиоз!
Все изменилось, когда северный Прикаспий завоевали тюрки-хазары в 6 веке. Пришлые хазары легко нашли язык с трудолюбивыми иранскими евреями, и тем более с храбрыми горными евреями.
Оба народа - и тюрки и евреи не пытались обратить другого в свою веру и образ жизни. Тюрки верили в Тенгри, евреи в своего Авраама и в будущее справедливое общество.
Все было бы хорошо, но неискушенные тюрки не понимали, что иудей иудею рознь.
Симбиоз евреев с хазарами создал благоприятные условия для иммиграции в Хазарию византийских евреев-раббинистов во время гонений на них при Ираклии в 628–629 гг., за расправы их над греками во время персидской оккупации Сирии и Египта, и при Льве III Исавре в 723 г., за сотрудничество с арабами, вторгавшимися в Малую Азию. В Хазарии евреи нашли приют и разбогатели, участвуя в транзитной торговле, ибо Итиль лежал на пути из Китая в Прованс - Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани // Русская литература. 1974. № 3. С. 161
Именно эти новоприбывшие в третьем этапе заселения евреями Северного Прикаспия смогли обратить верхушку хазарского общества в иудаизм и постепенно прибрали власть в государстве в свои руки.
«Царь хазар, – гласит этот рассказ, – обратился в иудаизм во времена халифа арРашида, и стали стекаться к нему иудеи из разных мусульманских стран и из Рима, это потому, что царь Рума Роман в настоящее время, год 332 (=943–44 гг.), настаивая, чтобы иудеи, которые находятся в его царстве, перешли в христианство, и понуждал их» - Аль-Мас’уди. Луга золота и драгоценных камней / Пер. Н. А. Караулова. Тифлис: СМОМПК, 1908. Вып. XXXVIII. с.54
Новоприбывшие евреи и стали той торговой элитой, которая создала могучее Хазарское царство. Его история и падение хорошо расписаны в книге Л.Н.Гумилева "Древняя Русь и Великая Степь".
Хочу только отметить, что евреи-торговцы не смогли найти общего языка ни с горными евреями, ни с иранскими евреями. Последние стали даже изгоями в Хазарском царстве и вместе с детьми иудеев от матерей-хазарок (у иудеев старшее родство считается по матери), так называемыми кара-хазарами стали бастардами на своей же земле.
