Здравствуйте, друзья. С вами Алексей Коновалов. Сегодня снова поговорим о языческом славянском фольклоре. На этот раз про берегинь и упырей.
Ранее мы с вами говорили, что вилы тождествены с русалками. В древнерусском переводе "Слова Иоанна Златоуста" вилы поставлены в близком соседстве с берегинями и упырями. Что это за существа — берегини, определённых указаний нет. Вероятно, это те же русалки, которые чаще всего показываются на берегах рек и озёр. По мнению историка русской церкви Евгения Евсигнеевича Голубинского, берегини может быть другое название русалок. Русский писатель и этнограф, автор знаменитого "Толкового словаря" Владимир Иванович Даль писал, что русалки не могут далеко уходить от воды, чтобы не высохнуть и не погибнуть. Если же они удаляются далеко от воды, то всегда имеют с собой гребень, которым расчёсывают свою мокрую косу, они могут затопить всякую местность. Естественнее всего предположить, что берегини это некрещёные души, русалки.
Вера в упырей, вампиров, которые по ночам встают из могил и высасывают кровь из живых людей, повсеместна. Итак, упыри — это мертвецы, покойники. Как писал историк искусства Николай Федорович Сумцов, описывая народные поверья в своей книге "Культурные переживания" , упырём делается любой самоубийца. Сохранились также предания, что упырями становятся после смерти колдуны, пока их не проткнут колом. По позднейшим верованиям, упыри — это живые, напускающие на людей болезни — чуму, холеру и прочие. Собственно, это колдуны, имеющие связь с мертвецами. Журнал "Киевская Старина" за февраль 1890 года писал, что попадья убитого в Киевщие во время чумы 1770 года попа Васыля говорила о своём муже, что у него по ночам бывает его умершая сестра с другими мертвецами. В этом же журнале за апрель 1890 года был ещё сюжет о том, как в Галиции в 1831-1832 годах народ сжигал упырей, виновников холеры. Упырей выдал мальчик Гаврило, который сам признавал себя за упыря и объявил, что он высасывает из людей кровь, и таким образом погубил даже своих родителей. Также написано, что, предположительно, упыри принимали вид собак, и в таком виде ходили по дворам. В приведённых случаях видны остатки прежних верований: упыри имеют связь с мертвецами, высасывают кровь, бывают оборотнями. Но древнее верование может существовать и в таком виде: в том же 1831 году в селе Подосы Бердического уезда Киевской губернии, по объяснению одного знахаря, природного упыря, причиной холеры был недавно умерший пономарь с женой. Они по ночам выходили из могилы и ходили по хатам, на кого дохнут, тот и заболеет, а у кого кровь высосут, тот и умрёт("Киевская Старина" 1884 год).
По наблюдениям русско-украинского языковеда и литературоведа Александра Афанасьевича Потебня, иногда упыря отождествляли с волкодлаком, человеком, который силой волшебства может превращаться в волка. Судебные процессы на почве верования в упырей были известны в XVlll веке ("Киевская Старина" 1886 год, июнь, статья "Колдовство в Юго-Западной Руси в XVlll столетии").
Первоначально славяне веровали в упырей и берегинь, то есть первоначальной религией славян был культ мёртвых. Интересна эволюлюция верования в упырей. С течением времени первоначальный смысл верования стал теряться. Оказалось, что упырями, выходцами с того света, становятся люди, которые при жизни не веровали во Христа и пресвятую Троицу. Сначала верили, что покойники встают сами. Потом пришли к мысли, что в виде покойника причиняет зло людям бес, как видно из следующего рукописного повествования о человеке, который в Иисуса Христа и пресвятую Троицу не верует: в том месте, где его похоронят, "лежати не будет, место будет пусто, а земля обвалится, а по его злым делам станет дьявол в его образе вставати и ходити в домы людския до куров и все злое свое творити, и где будет храмина не заперта за благословением, а человек ляжет спати, не сотворя Иисусовы молитвы, или мати положит младенца не благословя, то нечистый дух в те домы входит и применися всякий человек, чего ради в монастырях без Иисусовы молитвы ни единыя ступени не ступают, и никакого дела не делают, судов без того не ставят, потому что нечистый дух в святых местех держится и влагает в искустныя люди свое козни дьявольския, кого бы чем погубить" (Библиотека Московской Синодальной Типографии Москва 1896 год, рукопись № 15)
Весьма интересно и поэтично старинное заклятие против колдуна и колдуньи,ведуна и ведуньи и ведьм и упирцев — выходцев с того света.
«Завяжи, Господи, колдуну и колдунье, ведуну и ведунье и упирцу на раба Божия (ваше имя) ла не мыслити от чернеца, от черницы, от красной девицы, от беловолосого, от черноволосого, от рыжеволосого, от русоволосого, от одноглазого, разноглазого и от упирца, и от лихих лих, и злых напастей».
Друзья, надеюсь, вам понравилась эта статья. До встречи на канале. Если не трудно, лайк поставьте, пожалуйста.