Среди невероятного количества мифов и заблуждений, связанных с русским вооружением, почетное место занимает "шлем Александра Невского". Сколько невероятных (и совершенно безумных) теорий люди придумали, чтобы как-то объяснить факт наличия на нем арабского текста 13-го аята 61-ой суры Корана... Одни утверждают, будто это "басурмане" подарили Александру шлем, дабы, дескать, "задобрить" его, другие - вообще "бьют в колокола" и кричат, будто ВСЕ на Руси прекрасно знали арабский язык: это ведь был "второй государственный" (и плевать, что ни одного подтверждения этому бреду вы не найдете), и, стало быть, шлем этот - исконно русский. Что ж, давайте разбираться...
"Шлем Александра Невского" - это одна из "больших ерихонок" русских царей XVII века, согласно документам, "изготовленная" (да, именно, что в кавычках) в 1621 году мастером Никитой Давыдовым для Михаила Фёдоровича Романова. Еще в XVII веке этот шлем оценивался современниками в баснословную сумму - 1175 рублей (не буду приводить сравнений, поверьте, это ОЧЕНЬ много). Надо сказать, шлем своей цене полностью соответствовал: 10 изумрудов, 95 алмазов, 228(!) рубинов... чего там только нет. А вместе с этой вопиющей роскошью (умели тогда люди) - упомянутая выше надпись, гласящая: "Обрадуй правоверных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы."
Здесь стоит обратится к легенде происхождения данного шлема. Согласно ей, Александр Невский скончался в 1263 году в Федоровском монастыре. Тело его было захоронено в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, а шлем (якобы тот самый) - привезли в Москву, и позже он оказался в Оружейной палате. Собственно, оттуда его и взял Никита Давыдов, доработал и вручил на радость царю. Звучит красиво, но нестыковки очевидны. Первая: для чего везти шлем князя в Москву? Мало того, что Александр Ярославич там никогда не княжил, так еще и сама Москва на тот момент мало кого интересовала. Вторая нестыковка: коллекция московской Оружейной палаты начала формироваться лишь в XIV веке (причем - как сокровища МОСКОВСКИХ князей), а сама палата впервые упоминается в документах как Оружейный приказ лишь в 1547 году. Другими словами, где именно в Москве хранился "шлем Александра Невского" - неизвестно. А главное - никаких пояснений наличию на шлеме арабского текста...
Впрочем, это все - "цветочки". "Ягодки" (густые такие кусты клюквы) обнаруживаются, как только мы рассмотрим ближе саму конструкцию "княжеского шлема". Если не брать в расчёт многочисленные украшения, то мы имеем дело с высоким цельнокованым сфероконическим боевым наголовьем. Шлем имеет большие науши, сегментированный назатыльник и скользящую стрелку-наносник, закрепленную "винтом". Я не буду подробно разбирать детали конструкции: всего вышеперечисленного уже достаточно для того, чтобы утверждать с уверенностью: "Шлем Александра Невского" не мог быть изготовлен в XIII веке. В это время подобных боевых наголовий банально не существовало, и я сейчас говорю не о Руси, нет, их НЕ БЫЛО НИГДЕ. XIII век, применительно к русским шлемам - это княжеские шеломы с развитой защитой лица (полумаска, реже - личина) и круговой кольчужной бармицей. Так откуда же взялся легендарный шлем русского князя?
Для ответа на этот вопрос нам необходимо установить, где именно и когда применялись подобные боевые наголовья. Не думаю, что это столь трудная задача для моих читателей: именно такие шлемы были широко распространены на территории Османской империи в конце XV-XVII веке. До наших дней их сохранилось достаточное количество для того, чтобы говорить об их абсолютном сходстве с "шлемом Александра Невского".
А чтобы у любителей поговорить о "уникальных штучных экземплярах" не появилось непреодолимого желания поднять эту бессмысленную тему в комментариях, рассмотрим тактику боя русской дружины в XIII веке. К этому моменту мы можем уверенно говорить о:
1. Удлинении древка копья конного воина
2. Развитой защите лица русских шлемов
3. Общем утяжелении комплекса доспехов
4. Широком использовании дробящего оружия ближнего боя
Все это недвусмысленно намекает нам о применении на Руси стандартной тактики тяжелой конницы того времени: таранный удар копьем с последующим "добиванием" опрокинутого в копейной сшибке противника. "Шлему Александра Невского" просто нет места в таком бою: такой шишак банально не отвечает требованиям, предъявляемым к защитным качествам боевого наголовья тяжелого конного копейщика.
Если суммировать все вышеизложенное, то история появления этого знаменитого шлема будет "немного" отличаться от традиционной: в руки русскому оружейнику попал турецкий шишак XVI-XVII века с арабским текстом, он дополнил его роскошными украшениями и вручил царю. Само собой, никакого отношения к Александру Невскому этот шлем не имел. Но для чего тогда все эти сказки? Мое личное мнение: "обретение" Романовыми шлема великого князя Киевского в глазах народа служило доказательством возвращения преемственности русской власти, оборвавшейся в период Смуты. В то время мало кто имел представление о настоящих русских доспехах XIII века... а вот в наши дни дела с эти обстоят намного лучше, и каждый желающий может сам проверить правдивость основных тезисов этой статьи. Я же, в свою очередь, настоятельно не рекомендую вам верить этой и подобным ей байкам: так и до "Великой Тартарии" пешком дойти можно. Большое спасибо!
P.S. Поздравляю всех своих читателей с наступающим Новым Годом! Здоровья вам, счастья и побольше качественных статей на Дзене)) Всех благ, друзья!
