Тема связанная с противоречиями в славяно-арийских Ведах и Ведах из Индии оказалась намного более глубокой нежели выглядела на первый взгляд. Поэтому, скорее всего, будет ещё несколько статей подобных той, которая называется "Что не так со славяно-арийскими Ведами". В ней я разбирал понятие "арий", где поделился с читателями найденным противоречием. Правда, через несколько дней после публикации благодаря комментариям ко мне пришли новые мысли на этот счёт. Дописывать статью я не стал, а решил написать новую. Возможно, некоторая информация будет повторена, это нужно для получения цельного образа, а значит это в ваших же интересах.
Если разобраться, то на самом деле понятие "арий" в славяно-арийских Ведах не противоречит тому, что про него говорится в Ведах из Индии, где ариями считаются брахманы и кшатрии, а если по нашему, то ведуны и витязи. Ариями их называют потому, что они способны следовать ведическим принципам в отличии от остальных сословий. При этом сообщается, что брахманы и кшатрии есть в любом человеческом обществе независимо от национальности. Так же существуют вайшьи - предприниматели, и шудры - рабочие. В различных древних произведениях Ведической культуры есть информация о арийских землях на которых расположены все царства Бхарата-Варши.
В славяно-арийских Ведах понятие "арий" привязано к цвету радужки, но принципиальная схема та же. А именно то, что лучшими ведунами и витязями могут быть только арии. Славяне тоже могут быть ведунами и витязями, но по природе им не суждено стать лучше ариев в этих делах. Славяно-арийские Веды делят славян на голубоглазых святорусов и огненноглазых рассенов, а ариев на зеленоглазых харийцев и сереброглазых Дарийцев. Рассены считаются лучшими общественными деятелями, а святорусы - лучшими ремесленниками. В свою очередь харийцы являются прирождёнными ведунами, хотя могут родиться в любой варне. Тоже самое и у дарийцев с той лишь разницей, что если они рождаются витязями, то становятся непревзойдёнными воинами.
Пусть не откровенная, но всё же существующая в славяно-арийских Ведах привязка сословий к врождённым признакам, выглядит не совсем адекватной. Но во всём этом имеется сходство с кастовой системой из Индии. Пусть каждый выбирает то, что ему по Душе, но стоит при этом учесть, что наше Ведическое наследие уничтожалось на протяжении многих десятилетий, а в Индии всё сохранилось в первозданном виде. Поэтому имеется вероятность, что исследователи остатков нашей Ведической культуры могли попасть под влияние Кали-Юги, или по нашему - ночи Сварога, и немного переборщить с её восстановлением.
Все Веды пришли к нам из одного источника, а именно от Всевышнего, поэтому между славяно-арийскими Ведами и Ведами из Индии не должно быть противоречий, но они к сожалению имеются. Хотя если взглянуть повнимательней на обе стороны, то можно найти общие корни.
