Наивно было бы полагать, что простой народ с радостью и воодушевлением встретил введение на Руси новой, никому не ведомой религии. И еще наивней было бы думать, что русские люди добровольно, без принуждения отдали на поругание и предали забвению тысячелетние верования предков.
Без объяснения причин
В дохристианские времена, во всем мире и на территории современной России, в частности, процветало многобожие-политеизм. А попросту говоря – язычество. Само это слово ведет свое происхождение от старославянского «языцы», что значит «народы». А точнее народы не принявшие христианство. Иным словом идолопоклонники.
Хотя, если разобраться по сути, христиане и есть самые настоящие идолопоклонники! Повсеместное поклонение кресту, иконам и мощам святых (и кто только удумал расчленять тело усопшего) прямое тому подтверждение. И что бы там не говорили священники, типа «поклоняемся мы не куску дерева, а тому что на нем изображено», внятного ответа на вопрос, чем отличается христианство от язычества, вы не получите. «Язычество богомерзко», - и все тут.
От Велеса до святого Власия
Судите сами. Язычники поклонялись верховному богу и целому пантеону «младших богов», каждый из которых отвечал за свою сферу деятельности. Главный бог – Перун был громовержцем, Хорс и Дажьбог – олицетворением солнца, хранителем скота считался Велес, бог Сварог помогал кузнецам, богиня Лада оказывала покровительство всем влюбленным.
Христиане поклоняются единому Богу (в трех лицах), окруженному целой армией ангелов и архангелов, вкупе со святыми, так же являющимися покровителями разных дел и начинаний. Пророк Илия, к примеру, благоволит к водителям, архангелы Рафаил и Гавриил, вместе с евангелистом Лукой – неравнодушны к врачам, Андрей Первозванный охраняет моряков, святой Власий заботится о домашних животных, а Николай Чудотворец вообще универсален!
И язычники и христиане иступленно поклонялись своим богам. Первые – деревянным идолам, вторые – таким же деревянным иконам. Кто сказал, что язычники тупо молились на «кусок» дерева, а не тому божеству, которое он изображал? Христианские священники. Откуда они это взяли? Придумали, чтобы показать невежество идолопоклонства по сравнению с «одухотворенным» христианством. Иного объяснения нет, так же как нет объяснения тому, почему деревянные иконы считаются святыми, а деревянные идолы богомерзкими.
Далее, для своих обрядов и те и другие имели определенные, намоленные места: святилища-капища и церкви-храмы. Язычники и христиане приносили жертвы своим богам, с той только разницей, что у одних это были животные, а у других продукты. Но единственное, до чего не додумались «темные» язычники, так это съедать тело своего бога (просфора) и запивать все это дело его же кровью (кагор). Позор «необразованным» язычникам и слава продвинутым христианам!
Огненное зарево победы
Так в чем же разница между язычеством и православием? А разницы нет никакой. Просто одна религия победила другую и низвела ее в положение изгоя. Христианство стало «истиной последней инстанции» и самозабвенно принялось искоренять языческие традиции, обычаи и обряды, которые ассоциировались у новообращенных с «бесовскими игрищами» и «нечистой силой».
Если в Греции и Италии время сберегло каменные и мраморные изваяния, немые свидетельства древних религий, то на Руси самым распространенным строительным материалом было дерево. Благо лесов, в отличии от Европы, у нас всегда было предостаточно. И поэтому безжалостное время и всепоглощающий огонь, щедро разожжённый подвижниками новой веры, бесследно уничтожили людские жилища и языческие храмы, деревянные изображения богов и берестяные грамоты, писаные древнеславянскими рунами.
А уж сколько крови было пролито и жизней загублено! Жертвы одних только крестовых походов (1096 - 1272 гг.) и инквизиции (1229 – 1835 гг.) исчисляются сотнями тысяч. И это только «на глазок». В реальности их вообще никто не считал. До того ли, когда речь идет о торжестве веры в «человеколюбивого бога».
На Руси происходило примерно тоже самое. С той только разницей, что разгул казней и пыток при внедрении новой веры в летописях попросту не описан. А все потому, что писали эти летописи, причем через столетия от описываемых событий, служители нового бога - монахи. Согласитесь, что они не могли и не стали бы свидетельствовать против самих же себя. Да и кто бы позволил им это сделать.
Сын рабыни
Крещение Руси никоим образом нельзя рассматривать в отрыве от личности самого крестителя князя Владимира и политической обстановки в целом.
Владимир был сыном великого князя киевского Святослава Игоревича от ключницы Малуши - рабыне его бабки, княгини Ольги. Сама же Ольга, несмотря на то, что первой из правителей Руси приняла христианство (около 955 г.) была женщиной властной, умной, жестокой и крайне мстительной. Достаточно вспомнить, как она закапывала в землю и сжигала людей живьем, мстя за смерть своего мужа, князя Игоря.
Вот у такой, с позволения сказать «благочестивой» особы, будущий креститель Руси воспитывался вместе со своими старшими братьями – Ярополком и Олегом. В отличии от «сына рабыни», их мать Предислава была княжеского рода. И хотя Владимир, согласно языческой традиции, мог наследовать князю-отцу, но братья (и окружающие тоже), при каждом удобном случае напоминали ему о его «нечистом» происхождении.
Показателен такой случай. Однажды Владимир, тогда еще князь новгородский, посватался к дочери полоцкого князя Рогволда – Рогнеде. Но она, презрительно обозвав его «робичичем» (сыном рабыни), предпочла Ярополка.
Пришло время и гордячка жестоко поплатилась за оскорбление. Владимир захватил Полоцк и желая унизить и обесчестить княжеский род, на глазах родителей изнасиловал Рогнеду, после чего сделал ее одной из многочисленных жен.
Это случилось за 10 лет до Крещения Руси, во время междоусобицы, жертвами которой пали сыновья Предиславы. Путь на киевский престол был открыт.
Хитроумный выбор
К моменту Крещения, христианство было уже хорошо известно на Руси. Взять хотя бы, к примеру, бабку Владимира княгиню Ольгу, киевских князей Аскольда и Дира или первых христианских мучеников на Руси – варягов Федора и Иоанна. Однако государственной религией оно не стало. А все потому, что никто его силой не навязывал и культ предков не запрещал, как это было в Римской и Византийской империях. Там императоры, объявив христианство государственной религией, методично разрушали древние храмы, уничтожали статуи и присваивали накопленные сокровища. А в 353 году император Констанций II принял эдикт, вводящий смертную казнь за все виды "идолопоклонства" и жертвоприношений. Попробуй тут не поверь в «бога единого и всемогущего».
Как уже говорилось выше, матерью Владимира была простая рабыня. И хоть он мог наследовать отцу, но его статус был ниже статуса братьев.
После их гибели (по наущению Владимира), будущий креститель Руси столкнулся с мощной оппозицией, начиная от родственников умерщвленного им полоцкого князя Рогволда и заканчивая старшим сыном Ярополка Святополком прозванного в летописях Окаянным. Впрочем, и кроме них врагов у Владимира хватало. Достаточно вспомнить, сколько жен и девушек он обесчестил в порыве похотливой страсти. И за них, поверьте, было кому отомстить. Кроме того, многие считали его правление не законным, учитывая низкое происхождение и вероломство по отношению к братьям: стравив их друг с другом, Владимир предусмотрительно бежал в Норвегию.
Как в такой обстановке сохранить власть, а значит и жизнь? Ответ прост: надо найти верного и сильного союзника. И не где-нибудь «за семью морями, за семью горами», а рядом, на «расстоянии вытянутой руки», что бы помощь подоспела вовремя. Исходя из этого, становится понятным, почему князь отказал хорезмским посланникам и волжским булгарам предлагавших ислам, хазарским иудеям и легатам Папы Римского, сватавшим католицизм.
Лучше всего целям Владимира соответствовала Византия. Авторитетна, сильна, богата и находится рядом. Кроме того, 18 лет назад (970 г.), византийцы испытали на «собственной шкуре» силу русского оружия под предводительством князя Святослава – отца Владимира, а это значит, что теперь они будут сговорчивее. Не лишне было бы вспомнить и христианку-бабку Ольгу, к которой сватался сам византийский император Константин VII Багрянородный, но получил мягкий и хитроумный отказ.
Желая породниться с императорской фамилией, Владимир был готов не только сам обратится в новую веру, но крестить свой народ. Византии этот союз был также выгоден, ибо она получала на востоке предсказуемого и, как ей казалось, управляемого соседа-единоверца вместо необузданного варварского государства, от которого можно было ждать чего угодно, но только ничего хорошего.
В крещении сила
Все так и случилось, как задумывалось. Сначала крещение самого Владимира (точное место неизвестно, хотя считается, что это произошло в Корсуне), а затем его брак с Анной Византийской (988 г.) стал громким актом международного признания Руси на самом высоком уровне. Теперь власть Владимира стала более чем бесспорна и легитимна, ибо его супруга была не только единственной сестрой братьев-соправителей Византии Василия II и Константина VIII, но и по представлениям того времени считалась почти что небожительницей. Кто теперь осмелится «поднять хвост» на киевского князя? Ради такой выгодной партии Владимир был готов заключить договор хоть с самим чертом, лишь бы остаться у власти и передать ее по наследству своим детям. Дело осталось за малым: обратить в новую веру своих подданных.
Долгие годы, язычники и христиане на Руси существовали относительно мирно. Но когда у угоду князю нужно было отказаться от старой веры и принять новую, народ забеспокоился, возроптал.
Справедливости ради следует отметить, что Крещение Руси происходило не в один день и даже не в один год и в разных уголках государства было встречено по-разному. Нередко приходилось прибегать к методу кнута и пряника, а порой и к откровенному обману.
Так в Киеве это мероприятие прошло сравнительно мирно. Огромная толпа народа собралась по приказу князя на берегу Днепра, в месте впадения речки Почайны. Затем дружинники, недвусмысленно помахивая копьями «пригласили» людей зайти в воду. И тут уж за дело взялись священники, совершив над ничего не понимающими киевлянами обряд крещения. Волей-неволей пришлось выдержать его до конца: на другой берег не переплывешь – широко, а на этот берег не выйдешь – охрана не пустит. Вот и пришлось торчать по саму шею в водах Днепра, который имитировал Иордан.
А вот в вольном Новгороде все было не так «чинно и благородно». Крещение сопровождалось восстаниями, которые были подавлены с беспримерной жестокостью. В Ростовско-Суздальской земле, сохранявшей определенную автономию, христиане оставались в меньшинстве вплоть до XIII века.
Языческие обряды в христианстве
Как не старался Владимир, а искоренить языческие обряды и праздники ему не удалось. Они существуют и поныне. Игрища на Ивана Купалу и Масленицу, святочные и троицкие праздники приобрели вид безобидных забав и развлечений, а потому были терпимы церковью.
Нелегкий труд волхвов возложили на свои плечи священники. Теперь они обращались к Богу с молитвами об урожае и дожде, прекращении засухи и об исцелении больных. Освящали дом и хлев, скотину и обильные урожаи. Об этом, кстати, ярко свидетельствуют медовый (14 августа), яблочный (19 августа) и хлебный (29 августа) спас.
Это, по своей сути, языческое благодарение Бога, церковь умело взяла «на вооружение» присвоив этим праздникам другие названия соответственно: вознесение Животворящего Креста Господня, Преображение Господа Иисуса Христа на горе Фавор и перенесение в Константинополь нерукотворного образа Господа Иисуса Христа.
Так же к языческой культуре относится украшение христианских храмов елками на Рождество и ветками березы на Троицу. Та же обрядность прослеживается и в погребении усопших. Причитание заменили отпеванием, тризну – поминальной трапезой с блинами. Даже обычай выноса тела вперед ногами имеет языческие корни. Согласно поверьям наших предков, покойный заметал свой след волосами и дух его не мог найти дорогу назад. То же самое означает и бросание родственниками комьев земли в могилу, и завешивание в доме зеркал. С этими и многими другими обрядами древности священники даже не собирались бороться, а плавно интегрировали их в христианское богослужение, тем самым создав особый симбиоз веры, известный во всем мире как православие.
