Пишет имам Мухаммад ибн Абдулькауи аль-Мардауи аль-Ханбали в "Манзума аль-адаб":
"Не стоит осуждать скромные подаянья, верша усложнения.
Ты будь снисходителен. - Получишь награду и расположение".
Говорит имам Шамсуддин ас-Саффарини аль-Ханбали, объясняя эти слова:
"Не стоит (...) тебе осуждать жену за что-то из твоего дома, что в скромных размерах было отдано просящему, или чем был угощен голодный и тому подобное. Тебе не следует так поступать, создавая усложнение. (...) То есть: не делай так, препятствуя, из алчности, скупости и жадности в своем имуществе. Ведь алчность предосудительна, а жадность порицаема. И устоялся, утвердился в месторождении счастья и господства обычай, который заключается в снисходительном отношении к женщинам в подобных поступках.
О Аллах, только если исключить ситуацию, когда жена знает о жадности своего мужа. В таком случае ей нужно воздержаться от подаяний.
Но автор поэмы (Мухаммад ибн Абдулькауи) не желает тебе быть описанным жадностью, которая несовместима с преуспеянием, и поэтому говорит: "Ты будь снисходителен", - т.е. прояви щедрость и великодушие. (...) Снисходительность приносит тому, кто характеризуется ею, награду и избавление от забот. Поэтому автор сказал: "Получишь награду", - проявив снисходительность и предоставив в распоряжение жены немного из своих средств. Она получит награду за вручение (нуждающемуся), и ты получишь полноценное вознаграждение. И вместе с наградой еще получишь расположение (жены). Так ты получишь двойную выгоду: награда и симпатия между вами".
См. "Гиза аль-альбаб" 2/394-395.
Затем имам ас-Саффарини процитировал несколько хадисов, которые указывают на разрешенность траты женой средств мужа на пожертвования. Среди того, что он привел, можно упомянуть следующее:
"В хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах, передано, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Если женщина без вредительства раздаст что-то из еды, которая есть в ее доме, то ей будет награда за то, что она израсходовала, и ее мужу будет награда за то, что он (это) приобрел, и (слуге), ответственному за хозяйство, будет подобное этому. И ни у одного из них награда не станет (от этого) меньше ни в чем". Его передали аль-Бухари, Муслим и другие. И в некоторых версиях сказано: "Если отдаст в виде пожертвования", - вместо "если раздаст".
В двух "Сахихах" также передано, что Асма бинт Аби Бакр ас-Сыддик, да будет доволен Аллах ею и ее отцом, говорила: "Я сказала: "О посланник Аллаха, у меня нет из имущества ничего, кроме того, что ко мне приносит аз-Зубейр. Могу ли я делать пожертвования?" Он ответил: "Делай пожертвования и не удерживай накопления, чтобы Аллах не удержал от тебя"»».
См. "Гиза аль-альбаб" 2/395.
Затем имам ас-Саффарини собрал хадисы, которые указывают на запрет расходования средств мужа без его разрешения. Часть из того, что он привел:
"В двух "Сахихах" от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передано. что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Не разрешено женщине держать пост в присутствии мужа, кроме как с его разрешением, и не положено ей разрешать в своем доме без его разрешения". И в версии Абу Дауда передано, что Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, спросили о женщине: "Может ли она раздавать пожертвования из имущества, которое находится в доме ее мужа?" Он ответил: "Не может, если это не выделенное ей пропитание. А награда распределяется между ними двоими. И не разрешено ей распоряжаться имуществом ее мужа, кроме как с его разрешения". А в "аль-Джами'" у Ибн Разина аль-'Абдари дополнение: "И если он разрешит ей, то награда распределяется между ними двоими, а если она это сделает без его разрешения, то ему будет награда, а ей - грех»».
См. "Гиза аль-альбаб" 2/396.
И в конце имам объясняет, как совмещаются хадисы по этой теме. Он пишет:
"Если ты спросишь: "Каким образом объединяются эти сообщения?" - То ответ будет следующий: разрешение распространяется на небольшие расходы, как это оговорено в словах автора поэмы и других ученых, а запрет (ман'у) касается больших расходов. Или, можно сказать, что разрешение относится к средствам того мужа, о щедрости и снисходительности которого известно жене, а запрет относится к средствам того, чьей жене известно о его жадности и алчности. Это ясно в их (ученых) словах. И Аллах лучше знает".
См. "Гиза аль-альбаб" 2/396.
Источник: Расходование женой средств мужа на пожертвования (садака)
Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
Инстаграм: https://instagram.com/muntaqai
Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info или: https://t.me/muntaqa_info
