Найти тему
ИстПросвет

Почему Россия не смогла избежать введения крепостного права

Оглавление

Здравствуйте, уважаемые подписчики и читатели канала! Свобода русского крестьянина жить и работать по своей воле впервые была поставлена под вопрос в конце 15 века. В Судебнике 1497 г. Иван III установил правило, по которому переход крестьян к другому владельцу разрешался раз в год, за неделю до и неделю после Юрьева дня осеннего.

Формально свободен

Крестьянин должен был засеять озимое поле, расплатиться с прошлыми долгами и выплатить сумму повинностей, которые нёс бы предстоящей зимой, а также внести плату за "пожилое". Лишь после этого он мог идти на все четыре стороны.

Однако экономическое положение многих крестьянских хозяйств было таково, что Юрьев день осенний не становился для них Днём Независимости и Свободы. Формальное право считать себя свободным обывателем у русских крестьян было, а вот реализовать его удавалось не всем.
"Торг. Сцена из крепостного быта. Из недавнего прошлого", 1866, худ. Н. Неврев
"Торг. Сцена из крепостного быта. Из недавнего прошлого", 1866, худ. Н. Неврев

Оскудение Центра и новые ограничения

Вторая половина 16 в. была отмечена разорительной Ливонской войной и жестокой опричниной, которую некоторые считали войной против собственного народа. Жизнь крестьянина ухудшилась неимоверно. Люди заколачивали ставни и бежали из центра на окраины Московского царства.

Так называемое "оскудение Центра" оставляло помещичьи хозяйства без рабочих рук. Поэтому, когда С.М. Соловьёв пришёл к выводу, что в бытность царя Фёдора Ивановича был издан указ, согласно которому крестьяне лишались права перехода, за эту идею ухватились и долго считали 1592 г. официальным началом крепостного права в России.

Розыск и возврат беглых

На самом деле указ Фёдора Ивановича не найден и поныне, а данные московского делопроизводства говорят, что в первой половине 17 в. крестьяне всё ещё пользовались старинным правом выхода.

Однако Соловьёв ошибся не во всём. В 1597 г. московское правительство опубликовало два других важных указа. В ноябре оно ввело 5-летний срок розыска и возврата беглых крестьян. В феврале кабальные холопы лишились права выкупа до смерти господина. В 1607 г. при "боярском" царе Василии Шуйском был установлен 15-летний срок сыска беглых крестьян.

Как видим, правительства и царские особы сменялись, а их стремление вернуть крестьян под власть дворянства оставалось неизменным.
Расправа
Расправа

Судебник 1649 года. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!

Дело, конечно, не в том, что власть имущие во что бы то ни стало хотели навредить крестьянству. Просто в Московском царстве не было других "ресурсов", которые могли бы стать источником дохода для содержания поместного войска. Поэтому крестьяне были обречены попасть в "крепость" к дворянству.

Свершилось это в Москве в 1649 г. после принятия Соборного Уложения царя Алексея Михайловича. Новый свод законов ввёл неограниченный срок розыска беглых крестьян. Норма распространялась также на их потомков и всё нажитое в бегах хозяйство.

Ещё более страшный удар был нанесён по условно свободным крестьянам, никуда не сбегавшим и не имевшим перед барином долгов. Они лишались права ухода и навечно прикреплялись к поместью, в котором их застала перепись 1620-х годов. Если крестьянин нарушал запрет и пытался скрыться, он автоматически переходил в разряд "беглых", и к нему применялась мера пожизненного сыска.

Теперь мы точно знаем, что поговорка "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!" возникла в 1649 году.
Наказание крепостного кнутом в XVIII в.
Наказание крепостного кнутом в XVIII в.

Последняя вишенка к торту

В середине 17 в. русский крестьянин и православный человек утратил важнейшее социальное право на свободу. Но он всё ещё мог жаловаться на господина и был неподсуден ему в уголовных делах. Положение исправила просвещённая императрица Екатерина II. В 1765 г. она предоставила дворянам право ссылать своих крестьян на каторгу, а ещё через год (1767) запретила крепостным жаловаться на своих господ.

Так русский крестьянин на 212 лет попал в кабальное положение и мало чем отличался от североамериканских рабов.