Здравствуйте, друзья. В главе 17 Деяний апостолов читаем такие строки:
"22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам."
Деяния апостолов 17 глава – Библия: https://bible.by/syn/44/17/
Интересный отрывок. Как будто в афинском пантеоне существовала свободная ячейка, где каждый мог приносить жертву богу, не представленному остальными жертвенниками и идолами, а Павел говорит, что тот неведомый для афинян Бог есть Христос.
В 51 году апостол прибыл в Афины для проповеди о Христе. Увлекающиеся всем новым, афиняне пригласили его в Ареопаг—место собрания философов, где Павел поделился впечатлениями о своей находке, алтаре неведомому богу. Наличие алтарей Зевса, Афродиты было понятно, но что за неведомый бог такой? У древнегреческого поэта Эпименида, жившего в шестом веке до Рождества Христова, есть упоминание о жертвоприношениях неведомому богу в Афинах, но скептики воспринимали это как метафору, иносказательный образ и указывали на отсутствие материальных доказательств. Всё изменилось в 1908 году. Немецкая археологическая экпедиция под руководством Вильгельма Дёрптфельда, проводя раскопки храмов и гражданских построек в античном городе Пергаме обнаружила небольшой каменный алтарь для жертвоприношений. На нём были высечены слова: "Неведомому Богу Капитон приносит дары". Поэтому теперь нет сомнений в том, что находящийся сейчас на территории Турции в нескольких десятках километров от Эгейского моря древнегреческий город Пергам знал культ неизвестного бога. Но был ли такой же в Афинах?
Несмотря на то, что жертвенник в Афинах не был обнаружен, можно предположить, что он существовал, потому что в разных регионах Греции чтили одних и тех же богов. Апостол Павел запросто мог встретить его среди святынь Ареопага. В том что алтарь не сохранился до наших дней, нет ничего удивительного, священный холм часто разрушался и перестраивался.
Находка пергамского алтаря подтвердила и рассказ Эпименида о жертвах "Неведомому богу", совершаемых греками в Афинах, и то, что проповедь Павла в Ареопаге—исторический факт.
Друзья, на этом сегодня всё. С нетерпением жду ваших комментариев.
