Тифлисская духовная семинария, в которую Катерина Джугашвили отдала своего сына, была не просто школой по подготовке служителей культа. Поскольку царские власти не пожелали открыть в Закавказье университет, она стала единственным местом, где выходцы из малоимущих слоев общества могли получить некое подобие высшего образования. Наряду с теологическими дисциплинами, в семинарии преподавали латынь, древнегреческий, церковно-славянский языки, а также русскую историю и литературу. Отсутствие в учебном плане этого заведения каких-либо научных дисциплин и современных иностранных языков пагубным образом сказывалось на качестве получаемого образования.
Несмотря на то, что в годы учебы Иосиф очень много читал, он имел громадные пробелы практически во всех областях фундаментальных знаний, что впоследствии самым страшным образом сказалось на судьбах не только советской науки, но и всей страны. Семинаристы жили по жесткому расписанию и постоянно находились под контролем начальства. Преподаватели и инспектора поддерживали суровую дисциплину, уделяя особое внимание воспитанию догматических воззрений и преданности государю-императору. Однако, такой диктат приводил к обратным результатам, и список семинаристов постепенно превращался в перечень лидеров революционного движения в Закавказье. Уже с конца 70-х годов, за двадцать лет до поступления Джугашвили, история семинарии превратилась в непрерывную цепь скандалов, студенческих стачек и массовых отчислений с «волчьими» билетами. А 1886 году дело дошло до того, что семинарист едва не зарезал ректора. Спустя семь лет, в 93-м, семинария была временно закрыта из-за всеобщей стачки учащихся, которая закончилась отчислением 87 студентов, 23-м из которых полиция временно запретила проживать в Тифлисе. Среди них был и Ладо (Владимир) Кецховели, человек, которому через несколько лет предстояло стать ближайшим другом молодого Джугашвили и который первый познакомил будущего Сталина с азами марксисткой теории. Правда, «свирепость» руководства семинарии была весьма относительна. Забастовка 1893 года привела к тому, что ректор включил в учебный план заведения семинары по грузинской истории и литературе, которые в числе других семинаристов посещал и будущий лидер марксистов Ной Жордания. Лидер студенческих волнений 1890 года Филипп Махарадзе смог спокойно закончить семинарию, а сам Кецховели получил возможность завершить свое образование в Киеве.
После маленького духовного училища семинария несомненно была шагом вперед, а губернский Тифлис бесспорно выигрывал по сравнению с заштатным Гори, однако, сама среда, в которой вращался Джугашвили, не претерпела каких-либо глобальных изменений. Большинство студентов семинарии были такими же грузинскими крестьянами, как и сам Иосиф. Семинаристы были лишены возможности тесно общаться с евреями или католиками, что могло бы расширить кругозор молодого Джугашвили и научить его терпимости к людям иной социальной или культурной среды. Кроме того, сама атмосфера духовной семинарии не содействовала воспитанию хороших манер и уж тем более не могла привить вкус к смешанным компаниям. Русская православная церковь и полуазиатский характер Грузии способствовали развитию у Сталина мужского шовинизма, что впоследствии наложило трагический отпечаток на его личную жизнь. Он был весьма невысокого мнения об интеллектуальных способностях женщин и став во главе страны на корню задавил феминистское движение, широко развернувшееся в первые годы революции. Большинство женщин-ветеранов партии исчезло в кровавых чистках, и только знаменитой Александре Коллонтай и личному секретарю Ленина Лидии Фотеевой, которые , в свое время, были яростными оппонентками Сталина, по необъяснимому капризу вождя было позволено дожить до старости и умереть своей смертью. Но, все это – далекое будущее. А пока молодой Иосиф Джугашвили пишет лирическую поэму на грузинском языке, которая под псевдонимом публикуется в одном из тифлисских журналов. Товарищ Сталина по семинарии Иосиф Иремашвили в 1932 году в Берлине опубликовал воспоминания о школьных годах всемогущего диктатора. Иремашвили был одногодком Джугашвили, и они вместе ходили в училище в Гори, а затем поступили в Тифлисскую семинарию. Сам он стал меньшевиком, участвовал в революции и после получения Грузией независимости работал преподавателем в Тбилиси. Когда в 1921 году Красная Армия оккупировала Грузию, Иосиф Иремашвили был арестован, и только личное вмешательство Сталина спасло его от неминуемого расстрела. Он выслан из страны и обосновался в Германии.
По свидетельству Иремашвили, в семинарии Иосиф Джугашвили много читал, регулярно посещал городскую библиотеку. Между преподавателями и семинаристами постоянно возникали конфликты из-за того, что последние проносили в семинарию книги, которые были запрещены Синодом. Джугашвили постоянно получал предупреждения за чтение таких книг, а иногда его наказывали и карцером. Молодой Сталин получал взыскания за Гоголя, Щедрина, Чехова, Бальзака, Гюго и Толстого. Наряду с художественной литературой он читал и научные произведения, например «Происхождение человека и половой отбор» Дарвина, «Сущность христианства» Фейербаха, «Историю цивилизации в Англии» Бокля, «Этику» Спинозы, «Основы химии» Менделеева. Из воспоминаний Иремашвили следует, что замкнутый и чрезвычайно упрямый по характеру Сосо Джугашвили часто спорил с товарищами по общественным и научным проблемам, используя хитрые аргументы, способные полностью запутать оппонента. Уже в те годы в его натуре начала проявляться раздражительность и комплекс неполноценности, связанный с его происхождением и пониманием того, что многие его сверстники из богатых семей имею гораздо больше возможностей для образования. Это чувство, укоренившееся и взлелеянное в глубине души Сталина, сопровождало его долгие годы жизни, поскольку среди руководителей большевистской партии он был единственным, кто не имел ни профессии, ни достойного образования, да к тому же и происходил из крепостных крестьян.
Если вам понравилось, вы можете поддержать наш канал:
https://money.yandex.ru/to/410017153858306/100
