Сретенская духовная академия

Исидор Севильский посвятил девятую главу своего труда, озаглавленную De mensis (О месяцах), регулированию общего стола. Следует подчеркнуть наличие восьми глав, которые, хотя и посвящены другим темам, содержат нормы, касающиеся регулирования потребления пищи монахов: III, De monachis (О монахах); V - De opere monachorum (О монашеском труде); X - De feriis (О праздниках); XI, De ieiuniis (О постах); XVII, De delictis (О преступлениях); XVIII, De excommunicatis (Об отлучении); XXI, Quid ad quem pertineat (Что к кому относится); XXII, De infirmis fatribus (О больных братьях)...

Выпускной курс бакалавриата Сретенской духовной академии по завершении итоговых экзаменов и защиты квалификационной работы в праздник Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, к которому приурочен выпускной день, по традиции отправляется в совместное путешествие...

Все творения Евагрия были написаны, так сказать, «по стечению обстоятельств» — в том смысле, что писал он их по просьбе своих почитателей. С этой целью он, по-видимому, пользовался компонентами уже готового «досье», то есть текстами, которые встречаются в разных его сочинениях[1], однако окончательная версия выходила из-под его пера лишь в случае поступления «заказа»[2]. Порой мы можем даже восстановить обстоятельства, побудившие Евагрия к написанию того или иного произведения. Так, например, «Увещание...

Цитаты из книги «Душеполезные поучения и послания» 1. Великое бедствие терпит зимою не имеющий дома. Я хочу, чтобы человек каждый день приобретал от всякой добродетели (Прп. авва Иоанн). Сперва должно быть положено основание, то есть вера. Затем послушание, долготерпение, воздержание; далее – сострадание и отсечение воли под покровом кротости. С двух сторон – терпение и мужество. А кровля – это любовь. Известь – смирение, связи суть рассуждение. 2. Кто не имеет мужества в душе, тот не будет иметь и терпения, а у кого нет терпения, тот решительно ничего не может совершить...

Владимир Мельник Эпоха преп. Серафима Саровского характеризуется резким падением религиозных нравов в дворянской среде. Что касается высшего петербургского общества, то факты (восстание декабристов, вполне типичное «французское» воспитание в кругу пушкинского лицея и т.п.) общеизвестны. Гораздо меньше мы знаем о религиозном состоянии русской провинции, в частности, о воспитании будущей русской интеллигенции. В своей книге «Великое в малом» С. Нилус пишет об этом: «В начале ХIХ века мало еще была...

Ирина Ушакова Зарей политического и нравственного возрождения Русской земли называл XIV век историк Василий Ключевский. В своей книге «Благодатный воспитатель русского народного духа» он писал: «Внешняя случайная беда грозила превратиться во внутренний хронический недуг; панический ужас одного поколения мог развиться в народную робость, в черту национального характера, и в истории человечества могла бы прибавиться лишняя темная страница, повествующая о том, как нападение азиатского монгола повело к падению великого европейского народа»...

Литургическая традиция Православной Церкви крайне обширна. В ее состав входит множество песнопений и гимнов различных, непохожих друг на друга жанров. Все они употребляются за богослужением и несут свой уникальный и неповторимый смысл и значение. Одним из жанров православной гимнографии являются степе́нны. Основанные на ветхозаветных псалмах, они предваряют чтение Евангелия и являются важной частью православного утреннего богослужения (чина утрени). Своим содержанием степенные антифоны передают важнейшие идеи не только догматического, но нравственного богословия христианства...

Елена Детинина 16 июня Святая Церковь молитвенно воспоминает перенесение мощей благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского, чудотворца. Царевич Димитрий был младшим сыном царя Иоанна Грозного. Убитый в восемь лет в Угличе по приказу боярина Бориса Годунова отрок прославлен в лике страстотерпцев. В 1606 году мощи невинно убиенного царевича были обретены нетленными и перенесены в Архангельский собор Московского Кремля. Царевич Димитрий родился 19 октября 1582 года. Царь Иоанн IV Грозный выделил царевичу Димитрию и его матери Марии Федоровне Нагой удел – город Углич...

Краткое жизнеописание святителя Иоанна Матвей Славко «Хотя я умер, однако жив...»[1] Эти слова сказал святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский, явившись уже после своей кончины одной женщине[2]. А приходил он к разным людям, и жизнь всегда переполняла его, утоляя жажду многих и многих. Сегодня особенно уместно вспомнить, что архиепископ Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец, – наш современник, почивший всего лишь полвека назад, в 1966 году, то есть совсем недавно. Русская Православная Церковь...

Терпение есть нравственная сила, которая уменьшает чувство боли, пронзающее человеческое сердце, облегчает приносимое скорбями страдание. Терпение — это добродетель, спелый плод надежды на Бога. От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает (Рим. 5, 3–5). Терпение — первая из добродетелей, ибо оно вознаграждается спасением. Претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22). Действительно, в терпении сокрыто спасение души. Святитель Иоанн Златоуст...

Роман Савчук Мужественный защитник православной веры святитель Никифор Исповедник родился в Константинополе во второй половине VIII века. Глубокая вера и готовность к подвигу исповедничества были заложены в нем его родителями, Феодором и Евдокией. Вместе с настоящим христианским воспитанием святой Никифор получил и хорошее светское образование. Поэтому в царствование Льва IV (775–780) будущий святитель стал царским советником. О своем жизненном выборе святитель Никифор писал: «Едва я миновал юность...

Жизнь – это мученичество. Тайна жизни мучительна! Над ней плакало каждое око, над ней обезумели многие умы, она разбила множество сердец. Тайна жизни горька, своей горечью она пронизывает все живое; нет такого живого существа, которого бы она не огорчила; нет ничего, что не было бы ею пронизано. Поднимешься ли ты до последней вершины – и там на тебя обрушится поток горечи, опустишься ли до самого дна – и там тебя накроет горечь, расширишь ли свои пути – и там все будет только горечью к горечи. Нет человека, который, войдя в тайну жизни, не заплакал бы от боли, ужаса и неожиданности...