Старыми словесы

В недавно вышедшем на экраны сериале «Князь Андрей» фигурируют боярин Кучко, его сыновья и дочь – жена князя Андрея Боголюбского. Также в сериале сказано: «Годы спустя вотчине боярина Кучки на окраине Владимирского княжества будет суждено получить новое имя – Москва и стать центром объединения всех русских земель». Решила собрать все известные «словеса» о Кучковичах и их вотчине, расположив хронологическом порядке – то есть по времени создания. Новгородская берестяная грамота №723, 1140-1170-е годы...

Вторая часть моих впечатлений от сериала «Князь Андрей», первую смотрите в предыдущей публикации. Посмотрела 4-8 серии. Что же, князю, убиенному много веков назад, не удалось достойно восстать из глубин истории...

Посмотрела четыре серии из восьми нового сериала «Князь Андрей», посвященного князю Андрею Боголюбскому, и решила поделиться некоторыми впечатлениями. Начну с небольшого исторического предисловия. Князь Андрей Боголюбский – Рюрикович, внук Владимира Мономаха, старший сын князя Юрия Долгорукого, рожденный дочерью половецкого князя. Князь Андрей Боголюбский, как и его отец, воевал за киевский престол, однако княжить собирался не в Киеве. Он подчинил себе рязанских, смоленских, полоцких Рюриковичей, разорил Киев и создал свое Владимиро-Суздальское княжество со стольным городом Владимиром...

Я часто упоминаю в статьях боярина князя Василия Василия Голицына (1643-1714) – государственного деятеля, попавшего в 1689 году в опалу после устранения от власти царевны Софьи Алексеевны. Перед ссылкой у лишенного боярства князя конфисковали его немалое имущество; сохранившиеся до наших дней подробные, вплоть до лоскутка ткани, описи – прекрасный источник для изучения быта, костюма, декоративно-прикладного искусства и пр. XVII века. И вот на страницах одного из томов «дела» Голицына с семьей я нашла истории о том, как борьба сильных мира сего отразилась на маленьких людях...

Продолжаю публикации по русско-средненижненемецкому разговорнику, который был составлен в 1607 году в Пскове, и который принято связывать с именем купца Тонниса Фенне. Сегодня статья посвящена пословицам и фразеологизмам в разговорнике. Фенне записал кириллицей: «Зде яз божиею помочию почну писать рускою пословицою как русины всвоим речи влодят». Мы привыкли к определению пословицы как образного и поучительного изречения. Родилось же оно из старинных значений существительного «пословица» – «слово», «речь», «высказывание», «изречение»...

Продолжаю публикации по русско-средненижненемецкому разговорнику, который в 1607 году составил в Пскове купец Тоннис Фенне. Напомню: принято считать, что за основу разговорника взяты более ранние материалы и, скорее всего, сам Фенне был не сколько составителем, сколько заказчиком. И небольшая моя статья посвящена методам, которые Фенне рекомендовал для изучения русского. Вот эту фразу он даже записал кириллицей. «Бог даи мне здарова ехать на рускую землю да рускому языку на учится. Да похватит да здарова опять уехат на свою неметскую землю коли господу богу любо»...

Вчера слушала долгожданную лекцию академика РАН Алексея Алексеевича Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2025 года». Решила написать о некоторых дохристианских именах из грамот. Берестяная грамота №1235 датируется второй половиной XII века-началом XII века. Написана она тонким писалом на бересте не очень хорошего качества (с бороздками), плюс после обнаружения рассыпалась на фрагменты. Так что работа над ее чтением и толкование была непростой и еще продолжается. Содержание грамоты – деловое, очевидно, фрагмент реестра по сборам-платежам...

Заглянула в очередной раз в разговорник Тонниса Фенне 1607 года, в очередной раз восхитилась прекрасным его содержанием. Думаю сделать по нему несколько публикаций. Что же, начну. Тоннис Фенне – уроженец Любека, купец. Свой разговорник он составлял в 1607 году в Пскове; есть предположения, что переписал более ранний документ. Но так или иначе, разговорник – великолепный источник по речи и быту Пскова начала XVII века, причем фонетика псковского диалекта передана с большим тщанием. А составлен же...

Мы привыкли называть печеньем «небольшие мучные (из разных видов теста) кондитерские изделия различной формы и пониженной влажности». Что же, посмотрим историю названия этих изделий. В источниках XVI-XVII века «печение» – действие по глаголу «печи» в значении «печь, выпекать что-либо», причем по отношению к «хлебенному». Например, в списке XVI века древнерусского сборника поучений «Измарагд» читаем: «Якоже се пьшениця сушима, пьхома, мелема, сѣема, пекома хлѣбъ чистъ являеть». Или в источнике XVII века читаем о «деланье печи для хлебенного печенья»...

Попался мне недавно документ: «Штаты монастырей, установленные Петром I, от 22 мая 1724 года». Среди «служек», работающих в монастыре, названы печники, плотники, кузнецы, конюхи, портные, истопники, «архимандричей повар» и некий «приспешник», который «готовит пирожное и тому подобное кушане». Современное значение слова «приспешник» уже давно имеет презрительный оттенок: так называют сообщника-помощника, способного на всякие неблаговидные поступки. Помните про «приспешников империализма»? Пирожные же – это «штучные небольшие кондитерские изделия из разнообразных видов сдобного теста»...

В поисках одного слова смотрела «Парижский словарь московитов» XVI века. Слово не нашла, а вот о словаре хочу рассказать вам подробнее, он того стоит. По обыкновению, начну издалека. Первыми торговый путь из Западной Европы в Московию по Белому морю освоили англичане во времена Ивана IV Грозного. Вскоре после них пришли голландцы. В 1584 году уже был отстроен Архангельск: крепость с пушками, к которой прилегал Гостиный Двор со складами русских и иностранных купцов. Многие иностранцы жили в Архангельске весь год или же уезжали только на зиму...

Я люблю листать тома «Писем и бумаг императора Петра Великого». Решила рассказать историю, сложившуюся вокруг переписки Петра I c князем Федором Юрьевичем Ромодановским в декабре 1698 года. Начну, как у меня водится, издалека. Федосей (Моисеевич) Скляев и Лукьян (Алексеевич) Верещагин были ровесниками Петра I: они родились в 1672 году, в семьях царских конюхов дворцового села Преображенского. В 1676 году царь Алексей Михайлович повелел организовать для четырехлетнего царевича потешное войско, в которое и попали четырехлетние же Федосей и Лукьян...