Старыми словесы

8 МАРТА На это раз — старые не словесы, а изображения. Подарки к празднику на рельефах Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире.

ПРИГЛАШАЮ НА ЛЕКЦИЮ моих подписчиков и читателей-москвичей Не устану говорить: московский XVII век – сад души моей. Путешествия по нему вместе с его героями – отрада для ума и сердца. 20 марта в «Гиперионе» назначена моя лекция, которая называется «Боярские истории Никольской улицы: в поисках XVII века». Почему я выбрала Никольскую? Расскажу. Сегодня мы теряем Никольскую XIX века, который, в свою очередь, поглотил предыдущие столетия. Увы, одна из древних улиц Москвы древностей не сохранила. Из «осязаемых» остались лишь теремок Правильной палаты Печатного двора, надежно спрятанный за фасадами других зданий, да домовой боярский храм, оказавшийся в эпицентре строительства очередного «комплекса резиденций класса deluxe, воплощения современной роскоши». Кто знает, сможем ли мы потом свободно, как и раньше, зайти в этот храм... А ведь между тем связано с ним много удивительных историй. Да, на лекции я буду рассказывать истории. Потому что я хочу вернуть Никольскую улицу тех времен, когда одни боярские палаты соседствовали с другими. Я хочу убрать сверкающую мишуру, заглушить звуки стройки и музыку из кафешек, остановить толпы гуляющих, заглянуть за заборы и фасады и снова населить улицу людьми, что оставили след в истории России и Москвы. Людьми непростыми – как, собственно, и весь XVII век, но однозначно – интересными. Вот здесь Рюрикович в энном колене, князь, станет военачальником в армии своего бывшего холопа, восставшего против царя. Здесь князья из двух угасших еще до окончания XVII века родов будут то политическими союзниками, то противниками на поле брани, то обидчиками друг друга в местнических спорах. При жизни были князья соседями на Никольской улице, остались ими и после смерти: их погребли в соседних усыпальницах в далеком от Москвы Кирилло-Белозерском монастыре. А другой род с определенного времени будет лежать в соседнем с Никольской Богоявленском монастыре. И мы туда заглянем. Как и посмотрим надгробия некрополя, сложившего в древности у снесенной в ХХ веке церкви. Здесь два брата-боярина оговорят царскую невесту и это злодеяние аукнется в XVIII веке прапраправнучке одного из них: как и предки, отправится она в ссылку, оказавшись замешанной в деле о несостоявшейся невесте императора. Правда, ее ссылка будет добровольной и очень суровой. Здесь Петр I будет веселиться на вечеринке, устроенной в бывших роскошных боярских палатах, где жил когда-то двоюродный брат его отца. И где, возможно, «извели»-отравили национального героя Михаила Скопина-Шуйского. Кстати, об отравлениях – в моем рассказе будет дело о невольном отравлении одного боярина. Здесь будет родительский дом молодой, разлученной с мужем, царицы, против которой начнут «розыск»: куда дела царскую казну? Возможно, сюда, старику-отцу стрельцы принесут тело убитого ими сына. Здесь боярская история Шереметевых XVII века перейдет в графскую XVIII века. Здесь... впрочем, остановлюсь пока. Будет много генеалогии, средневековых планов Москвы, фотографий, музейных экспонатов, находок археологов. Знакомиться с некоторыми героями будем по их прижизненным изображениям и пластическим реконструкциям. Примерим (даже выкройку дам!) части наряда боярыни, расскажу, кто из жителей Никольской носил песцовую шапку с «кошечьим исподом», а также о некоторых костюмах потомков «никольских» бояр на балу 1903 года. Расскажу, зачем один священник просил отдать ему боярскую «постелю», в которой наверняка были «одеяла с гривою». Будет, по моему обыкновению много старых словес. Лекцию же можно посетить очно, онлайн из дома, или же посмотреть в записи. Условия – по ссылке. moskva.kotoroy.net/...403

«САМ ТАКОЙ!» ИЛИ ВОЛЬНОСТИ КНИГОПИСАНИЯ Напишу коротко. Псалтырь XIV века, подпись к инициалу М, изображающему рыбаков с сетью. Читаем. «Потѧни корвии cнъ самъ еси таковъ». То есть: «Потяни, сын проститутки! – Сам такой!» Без комментариев, как говорится.