Клинический психолог Юлия Ремизова

Спуститься в ад, не потеряв себя… Представьте богиню, которая спускается в самое пекло ада — не для того, чтобы карать, а чтобы помочь. Именно такой образ использовал Карл Густав Юнг на одном из своих семинаров в 1925 году. Он рассказывал о Гуаньинь — богине милосердия, чей поступок становится настоящей метафорой истинной любви и помощи. Юнг описывал удивительную вещь: Гуаньинь не приходит в ад в своём сияющем божественном обличье. Почему? Все просто. Потому что это напугало бы тех, кто там находится. Представьте: вы в самой тёмной точке своей жизни, а к вам спускается воплощение абсолютного совершенства. Что вы почувствуете? Скорее всего — ещё большую ничтожность, смущение и , возможно,ещё большее отчаяние. Поэтому Гуаньинь идёт на такую хитрость. Она преображается в злого духа, чтобы стать «своей» среди демонов, приносит им пищу, разговаривает с ними на их языке, не возвышаясь над ними. В этом — суть ее истинной глубинной эмпатии: чтобы помочь, нужно отказаться от позиции превосходства, спуститься на уровень боли другого человека и говорить с ним на понятном ему языке. Не осуждать. Не пытаться насильно вытянуть к свету. А просто быть рядом — таким, чтобы тебя не испугались. Но есть один важный нюанс. На традиционных изображениях от руки богини, даже в демоническом обличье, тянется нить вверх — к её истинному, небесному облику. В этом вся суть. Можно спускаться в чужую тьму, можно разделять чужую боль, можно говорить на языке того, кому помогаешь — но только если держишь эту нить, связь со своим светом, со своей сутью. Иначе есть риск не помочь, а раствориться в чужой боли, стать одним из демонов. Эта древняя метафора учит нас важному. Помогая другому, нельзя терять себя. Нить, тянущаяся к небесам, — это наши ценности, наше душевное здоровье, наша внутренняя опора. Мы можем быть рядом с тем, кто страдает, но не должны становиться частью его страдания. Эмпатия не должна превращаться в самопожертвование без остатка. Знаю,что похожая идея есть и в суфизме. Там есть понятие «зикр» (в широком смысле упоминание все о Боге), идет сравнение с верёвкой, за которую держится дервиш. Эта верёвка не даёт ему утонуть в пучине мирских бедствий. Так же и нить от руки Гуаньинь — это спасательный трос, который не позволяет ей раствориться в аду. История о Гуаньинь учит нас: помогать — это искусство. Это умение быть рядом с чужой болью, не боясь её, говорить на языке того, кто нуждается в помощи, — и при этом не терять себя, держать связь со своим светом. Если когда‑нибудь придётся «спускаться в ад», чтобы помочь близкому, важно помнить: главное — не потерять нить, связывающую со своим небом. Только тогда помощь будет настоящей, а не разрушительной.