Литературный компас («ЛиК»)

Вслед за автором коснемся основных направлений (или высших категорий по его терминологии) культурно-исторического движения, взятых в самом общем смысле этого понятия, коих, по мнению автора, насчитывается не более и не менее четырех, а именно: 1) Деятельность религиозная, объемлющая собой отношения человека к Богу; народное мировоззрение не как некое высшее знание, доступное немногим (жрецы Египта, брамины Индии), а как твердая вера иудеев, составляющая живую основу всей нравственной деятельности человека. 2) Деятельность культурная, объемлющая отношение человека к внешнему миру, то есть научная, собственно культурная (эстетическая, художественная) и техническая, промышленная...

Автор задается вопросом – велико ли славянское племя только числом своим и пространством им занимаемой земли, или велико ли оно и по внутреннему своему значению; равноправный ли оно член в семье арийских народов; предстоит ли и ему играть миродержавную роль наравне с его старшими братьями; суждено ли ему образовать один из самобытных культурных типов всемирной истории или ему предназначено второстепенное значение вассального племени, незавидная роль этнографического материала, долженствующего питать собой своих гордых властителей и сюзеренов? Да или нет? «Вся историческая аналогия заставляет нас...

Повторим, что Петр одновременно любил и ненавидел Россию. Его отношение к ней, его вынужденный союз с нею чем-то был похож на супружество, на отношение мужа к жене, ибо только жену можно одновременно любить и ненавидеть. Этими чувствами, эмоциями, мало уместными при капитальном реформировании чего-либо вообще, а огромной, слабо управляемой страны, – и того менее, оказалась окрашена вся преобразовательная работа Петра. Холодной головы и плана ему недоставало. Вообще в деятельности Петра необходимо отличать две стороны: одна – это государственное строительство и связанные с ним необходимые реформы,...

В продолжение темы замечательных качеств русского народного характера приведу еще два высказывания автора, которые очень хорошо корреспондируются с нынешним временем. «Можно еще указать на чуждые всякой насильственности отношения как русского народа, так и самого правительства к подвластным России народам, – чуждые до такой степени, что нередко обращаются в несправедливость к самому коренному русскому народу». Между строк. А ведь именно народ составляет существенную основу государства, самую причину его существования; сохранение народа и есть главная цель государства. Но не всякое племя способно наложить на себя государственное бремя...

Значительное место в своей работе автор отдал теме общих законов исторического развития, коих он сформулировал ровно пять. Не имея сил и возможностей подробно на них останавливаться, так как эта тема должна быть, по моему разумению, предметом отдельной объемной статьи, приведу здесь лишь главнейший из них. «Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью». «Та же причина, которая препятствует развитию личностей в состоянии рабства, препятствует и развитию народностей в состоянии политической зависимости»...