Лилия Габдрафикова

В 1907 году в татарских деревнях Мензелинского уезда Уфимской губернии из-за недоедания много людей начало болеть цингой. Тогда сразу несколько временных больниц открыли в Поисево (совр. Актанышский район РТ)...

Ключевым пунктом дискуссий вокруг Рамадана во времена Марджани был вопрос определения начала и конца месяца. Должен ли мусульманин полагаться исключительно на визуальное наблюдение за новолунием (ру́йя), или допустимо использовать астрономические вычисления? В своей книге «Хакк аль‑ма’рифа ва хусн аль‑идрак» («Истина познания»), изданной в Казани в 1880 году, Марджани скрупулезно разбирает этот вопрос. Он подробно излагает традиционные шариатские нормы: «С началом месяца Рамадан мы обязаны держать пост...

Этот проект — логическое продолжение полюбившихся многим инициатив историка Лилии Габдрафиковой. Он берёт эстафету у: Теперь всё самое интересное о традициях, культуре и исторических событиях, связанных с татарским народом, будет собираться в одном новом месте — на платформе Max. Что будет в канале? «Татар йорт / история татар» сохранит фирменный стиль подачи — популярный и доступный формат. Здесь вы найдёте: 1. Экспертность. Автор канала — Лилия Габдрафикова, профессиональный историк, чьи работы уже завоевали доверие аудитории...

Муса Джалиль жил в Мензелинске всего 56 дней: с 7 ноября 1941 года по 1 января 1942-года, он учился там на военно-политических курсах и ждал отправки на фронт. В Мензелинске он быстро нашел и старых знакомых, завел также новые знакомства. Человек был общительный, яркий и веселый, поэт одним словом. В Мензелинске жила его бывшая однокурсница по татрабфаку - Махмуда Мазитовна Сабирова, они учились вместе в Казани в 1923 году. Джалиль часто приходил к Сабировым в гости, подружился с детьми Махмуды - Азатом и Иншар...

Архипелаг состоит из 192 островов, между прочим. А открыли эти земли европейцы под руководством Карла Вейпрехта и Юлиуса Пайера только летом 1873 г. Искали проход между Тихим и Атлантическим океаном, а наткнулись на неизвестные земли. Свое название архипелаг получил в честь австро-венгерского императора Франца-Иосифа I. Кстати, именно Исхак Ислямов предлагал переименовать острова в Землю Романовых. Но как-то не сложилось, шла Первая мировая война, а потом и вовсе власть в стране сменилась и стало уже не до императоров...

Сейчас оглядываясь назад, даже не знаю, стоило ли оно того... Наверное, кто-то все-таки читал. И хочется верить, что все это было не зря. Итак, год 2025-й уходящий и наша жизнь на этом маленьком дзен-островке. Материалов в этом году было не так много. В этом смысле канал очень стабилен: ведь так было и в 2024-м, и в 2023-м, и в 2022-м. Может быть, это связано с появлением более динамичного ТГ-канала, где короткие материалы выходят гораздо чаще. А еще есть небольшое сообщество в ВК, там тоже своя отдельная жизнь...

Малоземелье и неурожаи заставляли татарских крестьян искать новые источники дохода. Поэтому они покидали родные места (временно) в поисках заработка. В 19 веке это называлось отхожим промыслом или отходничеством. И такой "отход" был характерным явлением для татарских деревень уже в первой половине XIX века. Особенно если они располагались недалеко от городов. Например, в Заказанье. Так деревня Старая Юльба лежала в самом центре Казанского уезда, до Казани ее разделяли 50 верст. Некоторые уроженцы в поисках лучшей доли отправлялись в губернский город...

Завершая серию публикаций о татарских учительницах (мугаллима) начала ХХ века, остановимся на общественной оценке этой деятельности. Безусловно, отношение к таким женщинам было далеко неоднозначным: от восхищения на страницах татарских газет до тихого осуждения за их спинами. Быть или не быть мугаллимой? Впрочем, для большинства образованных татарок вопрос стоял совсем иначе: как выжить в обществе будучи (не)обыкновенной мугаллимой? Для татарских женских школ начала ХХ века была характерна постоянная нехватка кадров...

Главная задача приказчика состояла в ведении хозяйственной части предприятия: контроле над товарами, продажами, учётом прибыли и расходования средств. В дополнение к основной деятельности, приказчики нередко выполняли религиозные обряды, особенно если предприятие принадлежал мусульманину. Например, в Тепловской суконной фабрике Агишева и Терегулова в Сызранском уезде Симбирской губернии на рубеже XIX-XX вв. мусульманские обряды проводил приказчик предпринимателей. Такая форма сочетания административных...