Князь Ярославский

Повсеместные памятники благоверным Петру и Февронии Муромским успели уже стать мемом. К настоящему времени по количеству они уступают разве что только вездесущему Ленину. Свой памятник Петру и Февронии есть и в Ярославле. К слову, кроме двух памятников основателю города Ярославу Мудрому, это единственный памятник в Ярославле, увековечивающий средневековых русских князей. Памятников собственно ярославским князьям в городе до сих пор нет. Святые Пётр и Феврония известны только по очень поздней повести,...

Для средневековой Русской церкви князья, как её ближайшая опора и защита, имели особое значение, и многие из их числа удостоились церковного почитания. Наряду с другими ликами святости в русских святцах есть довольно многочисленный лик благоверных (εὐσεβής), как обычно называют святых правителей (царей, князей, королей и т. п.). Сразу стоит оговориться, что некоторые князья почитаются и в других ликах святости. Например, Борис и Глеб – безусловно самые чтимые русские князья, но они канонизированы как страстотерпцы...

Город Ярославль был основан на мысу, образуемом слиянием рек Которосли и Волги. Со стороны берега этот мыс дополнительно отделялся оврагом, по дну которого протекал Медведицкий ручей, так что получался естественно созданный треугольник высокого правого берега Волги, удобный для защиты. Здесь, по позднейшей геральдической легенде, существовало языческое поселение Медвежий Угол, на месте которого молодой ростовский князь Ярослав Володимерович основал город своего имени. Эта первоначальная, самая старая часть города получила позднее название Рубленый город (аналог кремля или детинца)...

Из десяти первых ростовских епископов трое (святой Феодор, Иларион, Нестор) были приезжими греками, четверо (святые Леонтий, Исайя и Ефрем, а также злополучный Федорец) были пострижениками знаменитого Печёрского монастыря под Киевом, один (святой Лука) был выходцем из другой киевской обители, происхождение двоих (Леона и святого Иоанна) осталось неизвестным. Последний из упомянутых епископов, Иоанн, занимал ростовскую кафедру с 1190 по 1212 годы, то есть большую часть правления великого князя Всеволода Большое Гнездо...

Ещё в 1160-е годы князь Андрей Юрьевич Боголюбский предпринял неудавшуюся попытку разделить русскую митрополию, создав параллельно Киеву особую митрополичью кафедру в своём стольном Володимере Залесском. Константинопольский патриарх Лука отказал князю Андрею в его просьбе, но разрешил ростовскому епископу перенести своё фактическое место пребывания из старой столицы Ростова в новую столицу Володимерь, чтобы быть подле князя, и даже носить белый клобук – символ главы автономной церкви. Так начался...