Восточно-европейское соседство

Из письма графа Адольфа де Сиркура Петру Яковлевичу Чаадаеву (в котором Сиркур, француз и католик, старался смягчить остроту взглядов русских публицистов (Чаадаева и ранних славянофилов) на историю России и её место в современном мире): «Прошлое было лишь приготовлением: великим и внушающим почтение во многих отношениях; мрачным и мучительным — во многих других, приготовлением к великому воздействию Провидения на род человеческий. Adveniat Regnum Tuum [лат. «Да приидет Царствие Твое»]! Идя праведными путями, мы мимоходом открываем всё то великое и доброе, что достойно жить и в настоящем...

В 1261 году византийские греки смогли вернуть себе Константинополь, который со времени IV Крестового похода (с 1204 года) находился под контролем французских крестоносцев, создавших т. н. Латинскую империю, которая занимала земли на востоке Греции и на западе Малой Азии. Остатки старой Византии в течение 57 лет прозябали между Латинской империей и Румским (турецким) султанатом в виде двух малоазийских государств – Никейской и Трапезундской империй. Этот период в византийской исторической традиции известен как «франкократия», то есть франкское правление...

Широко распространено мнение, что русская государственность органически выросла из княжеской вотчины (именно московской), и само слово «государство» означает собственность государя (великого князя, затем царя). То есть русское государство исторически развивалось как огромное частное владение одного человека, представлявшего одну семью. Зачастую из этого больше лингвистического, чем исторического факта делается вывод о предопределённости всех авторитарных тенденций русской власти, о вечно воспроизводящей себя одной и той же модели политического строя...

В русском языке многие названия издревле известных соседних народов в разное время по разным причинам были заменены. Хорошо известен пример переименования многих народов России в советское время, когда русские экзонимы этих народов заменялись их самоназваниями. Например, черемисы стали марийцами, остяки – хантами, и т. д. Там, где русское название и самоназвание более-менее совпадали (татары, карелы) всё было оставлено как есть. Впрочем, с «татарами» из-за большой распространённости этого названия до сих много путаницы...

На брабантской миниатюре выше отражено мифическое представление от трёх частях света (Азии, Африке и Европе) и трёх основных людских племенах (семитах, хамитах и яфетидах), восходящее к библейскому рассказу о расселении послепотопного человечества (Ной и его сыновья Сим, Хам и Яфет). На Руси было своё прочтение этой легенды. В основу было взято её изложение в византийской хронике Георгия Амартола IX века, включённое в начальные строки «Повести временных лет». Составитель «Повести» при этом дополнил это изложение своими соображениями о месте славян и других племён будущей Руси в этой истории...

В контексте истории татарского нашествия на Европу в 1236-1242 годах, которое началось с Волжской Болгарии и закончилось Болгарией Дунайской любопытна судьба одного из последних самостоятельных половецких ханов – знаменитого в русской истории Котяна. Именно Котян ещё в 1223 году обратился за помощью к русским князьям, привёл их на берега Калки, и там испил вместе с ними горькую чашу поражения от новых владык Степи – татар (монголов). Потерпев поражение в однажды, он не стал испытывать судьбу во...