Илья Рыльщиков

"Идиот" по Ф.М. Достоевскому 2003 год 10 серий за два праздничных вечера. Эта история исчерпывающе объясняет неизбежность революции и появления Советского Союза. Сколько же бездельников бродило по просторам Российской империи. Ну как бродило - в роскоши купалось, в каретах разъезжало. А народ должен был их кормить в силу своего "подлого" происхождения. (Про происхождение - наглая идеологическая ложь Екатерины и прочих Петров). Но истинные подлецы-то они, бездельники - только и ищут способ приникнуть к неиссякаемей сиське халявы. В романе "Идиот" об этом очень красочно и красноречиво написано. Что показательно, те, купающиеся в роскоши, ещё и все поголовно неучи были. В романе так. Однако они очень хорошо обучены были искусству проникать в чуть более высший круг и не подпускать близко бездельников из чуть более низкого круга. Я отметил для себя мировоззрение и психологию простонародного бездельника в первом поколении Парфёна Рогожина. Его отношение к богатым аристократам описывает крылатое выражение: "не брат ты мне..." Дальше бы я добавил: "морда барская". Немного утрирую, но на самом деле, Достоевский очень точно показал карнавальную барскую любовь к простолюдинам и готовность мужика барину при удобном случае в сердце нож вонзить не поморщившись. Про психоанализ, про глубины философии и психологии, про всепрощение, про перипетии любви, про огонь страстей - я всё заметил и отметил, но об этом же тысячу раз было сказано и написано. Захотелось высказаться небанально. Когда смотрел, вспоминал А.В. Пыжикова. Всё-таки Александр Владимирович смотрел в корень. И да, игра многих актёров просто потрясла.

Песня "Сменятся дважды люди" вам от меня: vkvideo.ru/...067 Правнуки наших внуков будут растить детей... Слова, музыка, исполнение Ильи Рыльщикова.

10-го апреля на Книжной ярмарке Non/fiction оказался в великолепнейшей компании. На фото слева направо: Влад Крылов (едва-едва попал в кадр), Алексей Волынец, Алексей Рачунь, Сергей Петров, я. Мы презентовали серию "Исторический контекст" издательства КПД (самую лучшую серию, самого великолепного издательства) и каждый свою книгу. Все книги касаются так или иначе исторической темы. Выступление продолжалось почти два часа, а пролетело будто бы за пять минут - очень интересно было послушать коллег и важно было высказаться самому. Надеюсь, что не раз ещё встретимся. 

Владимир Владимирович любил футбол, теннис, бокс, секс с девицами и с девиациями, греблю, Гарвард, Берлин, Америку, американские свободы и своё барчуковское детство в далёкой, холодной, варварской стране. А Владимир Ильич любил Россию и её людей. Поздравляю нас с их очередными днями рождения и с тем фактом, что отдаление времени уже позволяет нам разглядеть, кто что и кого любил.

При рождении её могли назвать Ребеккой или Сарой или Руфью. Не знаю, как её назвали, да это и не важно. В 30-е годы XVII века в её родной край пришли ужасные московиты и захватили её в рабство. Но потом начали происходить совершенно неожиданные события. Она обратилась к русскому царю Михаилу Фёдоровичу: "Бьет челом сирота твоя государева литовская полонянка жидовка новокрещена Маланьица. В прошлом государь во РМВ (1633-34) году по твоему государеву указу как ходил из Рыльска твои государевы ратные люди и божей милостию и твоим царским счастьем литовской город Борзну взяли а меня сироту твою в те же поры в полон взяли и меня купил рыленин Иван Клемент(ьев) в своем десятку. И как меня привезли в Рыльск и я сирота твоя не похотя быть в бусурманской в жидовской вере и крестилася в православную крестьянскую веру. А крестил меня преподобного отца Ивана рыльского чудотворца поп Михайла. А отец духовной мне он же поп Михайло. А крестилася я сирота в православную веру волею своею. И как государь учинил(ся) у тебя государя с литовским королем мирное поставленье и по твоему государеву указу велено полоняников отпущать в Литву. А которые крестилися или которые не похотят итить в Литву и тех отдавать в Литву не велено. А я сирота твоя осталася в Рыльске на твое государево имя помня православную крестьянскую веру". Что же заставило Маланьицу остаться в Рыльске в русском рабстве? А вот что: "И та государь полонянка Миланьица пошла замуж за рыленина сына боярского за Ивана Клеменова у ково она жила преж того. А отдал ее замуж отец ее духовной Ивана Рыльского поп Михайла до твоей государевы указные грамоты потаму что она Маланьица прижила с ним Иваном робенка до замужества. А твоего государева жалованья дано ей на корм до замужества 16 алтын 4 деньги. А о той государь полонянке Миланьице пишут с литовской стороны пан Козановской и иные узники з городов и отец ее Грон? жид приезжает в Рылеск многожды чтоб тое полонянку Меланьицу отпустить к отцу ее за рубех в Литву. И я холоп твой тое полонянки Меланьицы без твоего государева указу отпустить не смел". Понятно дело, у отца Маланьицы/Меланьицы/Миланьицы были планы на красавицу дочь. Он наверняка уже сговорился с богатым сородичем, но русский Иван порушил все планы. Царь пожаловал ново крещёной Маланьице "шубу одевальную добрую" за переход в истинную веру православную, приглашал её в Москву для личной беседы. Расходы на проезд готов был взять на себя. Хотел её в Москве выдать замуж за самого доброго молодца, который только был во всём царстве-государстве. Но рыльский воевода сообщил государю, что она уже замужем и, кажется, счастлива. Там для всех история закончилась счастливо, кроме отца Маланьицы. Тот ещё несколько раз приезжал в Рыльск, бродил под окнами, звал. Но его прогоняли. Пришлось смириться.

Писатель Герман Садулаев в своём ТГ-канале выкладывает свои песни. Уже наверное штук пятнадцать выложил. Одна мне особенно понравилась. "Баллада смертников" называется. Я её подобрал, разучил и теперь пою. Герман одобряет. Исполнено 10 апреля 2026 года в Бункере на Лубянке на квартирнике "Исторического контекста" непосредственно перед выступлением фееричного панк-рокера и невероятно талантливого романиста Алексея Рачуня. Герман Садулаев, кстати, к издательству КПД, в котором имеется замечательная серия "Исторический контекст", имеет самое непосредственное отношение. На первый взгляд, третий наш автор-исполнитель Игорь Малышев с "Историческим контекстом" пока что не имеет связей, но это только на первый - в своей книге "СВО XVII века" я описываю, как Игорь Малышев учил меня на хуторе Захара Прилепина одним махом полуметровые в диаметре сосновые пни колуном разрубать. Стало быть, Игорь в одной из книг серии упомянут. Читайте книги "Исторического контекста", слушайте хорошие песни, в том числе на стихи здравствующих классиков русской литературы. В данном случае и слова, и музыка Германа Садулаева.  vkvideo.ru/...yep

vkvideo.ru/...три песни, касающиеся СВО. Музыка и исполнение Илья Рыльщиков на стихи Игоря Малышева "Твоя и моя Родина", Влада Маленко "Ржев", Дмитрия Филиппова "Во сне увижу домик у реки..." Бункер на Лубянке. Квартирник "Исторического контекста" 10 апреля 2026г.

"Машенька" Набокова - едва ли не первый потусторонний художественный литературный широкоформатный отклик на Октябрьскую революцию и Гражданскую войну, "Сёстры" Ал. Толстого вышли раньше. Но "Машенька" стоит в одном ряду с ностальгическими "Жизнью Арсеньева" Ивана Бунина и "Вечер у Клэр" Гайто Газданова, чем-то там шмелёвским, а первая часть "Хождения по мукам" всё же стремится встать на одну полку с "Тихим Доном", с "Белой гвардией" и с другими романами-хрониками, беспощадно-правдиво повествующими о переломном, судьбоносном этапе в жизни России. Стало быть, среди ностальгических "белогвардейских" и изгнаннических романов, "Машенька" была первой. Это очень светлое, чистое, не загаженное специфическим жизненным опытом, произведение. Почти идеалистическое. И уже в нём прослеживается фирменное набоковское желание и умение лепить из слов облачные замки в закатной лазури. С этим романом перекликается русская классика - к примеру, чеховское "в Москву, в Москву, в Москву" - с набоковским "в Париж, в Париж, в Париж", тут заметно и тургеневское, и бунинское влияние. Главного героя зовут Львом Ганиным (жаль, что не Левиным). Видимо Набоков-Сирин и сам это прекрасно увидел впоследствии, и застыдился своей органической вплавленности в русскую классику самой высокой пробы. В итоге Владимир Набоков решил вылепить свой "неповторимый" стиль - добавил к своим закатным замкам и диковинным облачным существам, физиологию и прочий фрейдизм. Получилось то, что получилось. Заметно, что чуть позже Газданов и даже Бунин, когда писали свои ностальгические вещи, "Машеньку" имели ввиду. Бунин конечно же все воспоминания о детстве, имевшиеся в русской классике, имел в виду, когда писал "Жизнь Арсеньева". И в итоге, к слову, создал потрясающий документ о неизбежности русской революции. Чуть позже тот же Бунин историю юношеской чистой и светлой любви из набоковской "Машеньки" совсем с небольшими изменениями взял в свой прекрасный (чуть-чуть подпорченный журавлём в самом финале) рассказ "Руся". Руся - Маруся - та же Машенька. Тоже с татарскими корнями, тоже небогатая. Те же дачи, те же летние дожди и заросшие ряской пруды, те же лодки с сырым дном, те же романтические свидания в дали от любопытных глаз. Те же вагоны поездов, то же самое неизбежное расставание, ставшее заветным воспоминанием. Немногословной, скупой "Русей" Бунин как бы говорил Набокову: "Вы, батенька, словоохотливый, расточительный говорун - ваши пятьдесят страниц я уместил на своих пяти". Ну, это моё субъективное мнение, я так увидел. А ещё я вижу, что набоковская Машенька - это Россия. Она до поры любила светлого, чистого, почти идеального белогвардейского мальчика, а жизнь свою связала с пятидесятилетним "негодяем" с русой клинышком бородкой. Хорошо, что у главного антигероя хотя бы нет хитрого башкирско-калмыцкого прищура, а то бы намёк получился совсем прозрачным. Занятно, что у несимпатичного Алфёрова в далёком прошлом был эпизод сексуального насилия над девочкой-ребёнком. Но первая набоковская "Лолита" преподнесена читателю практически по-достоевски. Пока-что у Набокова из-под пера выходит "Лолита" здорового человека. Молодой белогвардеец Лев Ганин в самую последнюю минуту отчётливо понимает, что Машенька (Россия) с ним никуда не сбежит. Что ж, он прав. В общем, первый роман у почти-что юного Набокова получился пленяющим и обволакивающим. Даже искренне жаль их становится вековых мироедов и кровопийц простого народа, когда читаешь подобное. Вот этим нас, советских простодушных людей, наши западно-европейские небратья и купили - по полной использовали отколовшуюся от России литературу, против самой России. Пока не было нынешней войны, это было совсем не очевидно. А сейчас... 

vkvideo.ru/...jev Умнейшие, глубокие, зрящие в корень

В книге "Предки Бунина. Тайны и открытия" мы пишем о двоюродном прадеде "бунтовщика похуже Пугачёва" - Александра Радищева. Вот цитата: «Бьет чилом холоп ваш Афонка Костентинов сын Радищев. Отец мой убит в первой год на Родивилове бою. А дядя го- судари мой убит под Ригою и многие родители мои побиты на ва- ших великих государей службах на розных боях. А я холоп ваш был на службе отца вашего великие государи блаженныя памяти вели- кого государя царя и великого князя Алексея Михайловича Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца в ево государевом походе под Ригою. Да я ж холоп ваш был в полку окольничего и воеводы князя Ивана Ивановича Лобанова-Ростовского под Быховым и город Бы- хов взяли. Да я ж холоп ваш был в полку боярина и воеводы у князя Юрья Алексеевича Долгорукова как был бой с Сопегою и Чернецким на Басе реке и с ыными гетманы. Да я ж холоп ваш был в полку боя- рина и воеводы князя Якова Куденековича Черкасского. А после того был в полку боярина и воеводы князь Юрья Алексеевича Долгорукова под Копорью и в Дубраве. Да я ж холоп ваш был в полку окольничего и воеводы князь Петра Алексеевича Долгоруково под Глуховым. А после того был в полку у боярина и воеводы князь Григорья Семе- новича Куракина в Севску как побили тотар. Да я ж холоп ваш был в полку боярина и воеводы князь Василья Голицына в Путивле как делали город Путивль. Да я ж холоп ваш был в полку боярина и воеводы князь Григорья Григорьевича Рамадановского под Чигириным. И в Чигиринском отводе был у Днепра на вылоске ранен. Да я ж холоп ваш был вашем великих государей в Троецком походе. Да я ж холоп ваш был на ваших великих государей службах в обеих Крымских походех. Да у меня ж холопа вашего выжгли деревнишку во в Ерославском уезде Малого воры. И от тех служеб я холоп ваш оскудал и великими долгами одолжал, людишки померли и лошадьми опали. А у ваших государских дел нигде не бувал и против своей братии ничем не в сысках и не пожалован. За кровь и за рану милосердные великие государи цари и великие князья Иоанн Алексеевич Петр Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы пожалуйте меня холопа своего за смерть отца и дяди моего и многих родителей моих и за мои многие службишки и за кровь и за рану и за пожарное разорения велите государи мне быть на вашей великих государей службе во Мценске на Демидова место Торбеева. А ему Демиду другой год доходит. Великие государи смилуйтеся» Из документа следует, что прапрадед Александра Радищева погиб в войне с Литвой в 1654 году, родной брат прапрадеда был убит в войне со шведами в 1656 году. Исполняя свой воинский долг, родной брат прадеда писателя воевал против литовцев, шведов и поляков в 1656, 1659, 1660, 1664 годах. Причём в 1664 году воин по фамилии Радищев, а по имени Афанасий, побывал сразу в трёх походах. Он бился с татарами на южных рубежах государства в 1668 году. После этого — отстраивал крепость в городе Путивле, видимо, не один год. Афанасий Радищев воевал в крепости Чигирин на Днепре в 1677 году, где был ранен. В той воинской компании погиб прямой предок А. С. Пушкина — комендант крепости Чигирин Иван Ржевский. Также Афанасий Радищев ходил в походы в 1682, 1687 и 1689 годах. Насыщенную жизнь прожил человек». До нас процитированный документ не находился в научном обороте. Вчера нашёл любопытную информацию о родном брате Афанасия Радищева о Прокофии Константиновиче Радищеве, то есть о прадеде писателя и мыслителя Александра Радищева. Вот цитата: «1698 г декабря в 19 день великому государю … Петру Алексеевичю … Росии самодержцу бьют челом разных чинов вяземские помещики и вотченники (...) будучи в Вязьме воеводою Прокофей Радищев во всяких его великого государя и челобитчиковых делах чинить им росправу по его великого государя указу безволокитно и обид и налог им никаких не чинит. И чтоб ВГ пожаловал их велел ему Прокофью в Вязьме быть воеводою другую перемену с указного срочного числа впредь два года. (...) По указу ВГ … Прокофею Костентинову сыну Радищеву … быть воеводой третей год» РГАДА ф.210, оп.9, д.1012. Это тоже эксклюзив. В интернете этой информации о прадеде великого сына России не сыщ

В пятницу 10 апреля на Нонфикшен во время своего выступления высказал мнение, что угроза возврата крепостного права существует. После нашего выступления, ко мне подошла женщина и уточнила, от кого именно исходит такая угроза. Я ей ответил, что от новых бояр. На следующее утро ровно на эту же тему высказался в своём ДЗЕН-канале Михаил Хазин. dzen.ru/...ink Спасибо ему за подробный развёрнутый ответ на вопрос о нависшей угрозе закрепощения основной массы населения. Кстати, царебожество и истовая вера народная православная - часть плана новых бояр по загону 90% населения в крепостное рабство или стойло, кому какое выражение нравится. С новыми боярами нужно бороться, выводить их на чистую воду, разоблачать. Я могу это делать примерами из прошлого. У меня их имеется масса. В ближайшие дни об одном интересном случае напишу. Что касается истовой веры народной, нужно каждому для себя ответить на вопрос: семь тысяч лет назад за семь дней была ли создана жизнь на Земле или теория эволюции имеет всё же право на существование? Если мы признаём право существования теории эволюции, и на другие подобные вопросы смотрим с научной точки зрения, то нужно тогда делать следующий шаг: признаваться себе, что вера православная - это часть нашей истории и традиции, но не панацея и не догма. Тождественность веры в Бога (в высший разум) и соблюдение определённых церковных обрядов, это вообще отдельная тема. Но это я отвлёкся. Почитайте Хазина про цели и задачи сильных мира сего.

Русский космизм, он такой)) Кстати, Фёдоров тоже был из Гагариных