Илья Рыльщиков

Репост

Репост

Не буду ругаться на людей, умерших несколько столетий назад. Просто поделюсь находкой. Дело было в Белёве в мае 1681 года. "Вдова Манька Петрова дочь Кондратьевская жена Рыбкина майя в 20 день казнена смертью за городом в струбе созжена при многих людех". Она не приняла новые церковные правила и не отреклась от своих убеждений. Приговорили Марию Петровну Рыбкину двадцатилетний царь и великий князь Фёдор Алексеевич всея Великия Малыя и Белыя России самодержец, его боярин тридцатипятилетний муж в полном рассвете Фёдор Шакловитый, белёвский воевода Александр Апухтин, поп Иосиф, архимандрит Иов. Мария, сгорая заживо, конечно же проклинала своих палачей. Дошли ли её проклятия до божьего уха, неизвестно, но только царь прожил после них всего лишь несколько месяцев (а после проклятия протопопа Аввакума, точно так же сожженного в срубе за те же "преступления", буквально две-три недели), Фёдору Шакловитому, как известно, отрубят голову после первого стрелецкого бунта. Произойдёт это при куда большем стечении человечьем. Апухтин? А что Апухтин. Про Апухтина опустим. Я очень люблю православие, хоть и не верю в сотворение мира за семь дней семь тысяч лет назад. Но историческую правду я люблю больше. Когда находишь подобные сообщения, некоторое время ходишь, как заворожённый. И думаешь: каково ей было в последние часы и минуты; о чём думали работяги из простонародья, сооружающие накануне специальный сруб; торжествовали ли воевода Апухтин, поп Иосиф, архимандрит Иов, наблюдая, как превращается в пепел очередная ведьма и слушая её крики. Думаю, что Мария Рыбкина тоже была ещё молодой женщиной. Умудрённые опытом редко готовы идти до конца. Очень хочу, чтобы в Тульском крае и городе Белёве поминали её добрым словом хотя бы иногда. 

Дело было в Белёве. "Того ж числа казак Ивашко Осташов роспрашиван а в роспросе сказал. В нынешнем де во РПэФ (1681) году по присылке Спаского монастыря архимондрита Иова и по извету отца иво Ивашкина духовного попа Иосифа пришол он Ивашка в Спаской монастырь после Рождества Христова. А которого числа того он Ивашка Осташов не упомнит. А за ним де пришли товарыщи ево казаки Алешка Емельянов Ивашка Большов. А больши де тово он Ивашка товарыщев своих не видал иных никово. А с невежеством де он Ивашка к архимориту в монастырь не прихаживал. И отца своиво духовного Иосифа матерны не бранил и убить до смерти никогда не хотел и от церкви ему не отказывал и книг не отмовал (отнимал) и ево попа Иосифа Онтихристом не называл. А хто козаков имены ко архимондриту в монастырь с невежеством приходил и попа матерны хто бранил и убить хотел ли и от церкви хто отсылал и книги хто у нево хотел отнять и Онтихристом хто иво попа называл про то он Ивашка Осташов не ведает". Виновных всё же найдут и сожгут на костре, как еретиков. Пройдёт несколько месяцев и умрёт Федька-сжигатель царь - человек тяжко больной телом, душой и головой. Пепел быстро рассеется, но осадочек в народном сознании останется. Об этом читайте в книгах Александра Владимировича Пыжикова.