Николай Долотин

Великий Новгород 2025 часть 18 После такого ужина давайте прогуляемся по городу и посмотрим некоторые достопримечательности. Церковь Петра и Павла в Кожевниках — недействующий православный храм в Великом Новгороде, в поле к югу от Зверина монастыря. Построена в 1406 году на средства ремесленников-кожевников, на месте пострадавшей от пожара в 1384 году деревянной церкви 1227 года. Сложена из блоков известняка и кирпича и не оштукатурена. Фасады декорированы выполненным из кирпича орнаментом. В настоящее время в здании церкви расположен музей, а все иконы из церкви Петра и Павла хранятся в Новгородском Историческом музее в кремле. В 1930-х годах была снесена церковная колокольня. Во время Великой Отечественной войны была сильно разрушена, восстановлена в 1959 году, авторы реставрации Л. М. Шуляк, Г. М. Штендер. Церковь Николы Белого (Церковь Николая Чудотворца Белого) — недействующий православный храм в Великом Новгороде, бывший храм упразднённого Николо-Бельского монастыря. Построена в XIV веке, перестраивалась в XVII и XIX веках. Расположена на Бредова-Звериной улице, вблизи Зверина монастыря. Входит в состав объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторические памятники Новгорода и окрестностей». Церковь построена в 1312—1313 годах архиепископом Давидом на его «дворище» в составе нового монастыря в Неревском конце. В конце XV — начале XVI века пристроен придел во имя Петра и Павла. Здание пострадало во время шведской оккупации 1611—1617 годов, при восстановлении было перестроено. Николо-Бельский монастырь был упразднён в 1764 году, церковь стала приходской. Была закрыта в 1930 году. Научно обследована и отреставрирована в 1960—1963 годах под руководством Григория Штендера. Десяти́нный монастырь — недействующий, в прошлом женский второклассный монастырь Русской православной церкви в Великом Новгороде. Расположен в Людином конце, к югу от Прусской улицы. Примыкает к линии вала Окольного города. Первое упоминание о монастыре в новгородской летописи относится к 1327 году: «постави церковь святой Богородицы Рождество Архиепископ Моисей в Десятине». В 1397 году новгородский посадник Исак Онкифов возводит новый храм Рождества Богородицы. В 1413 году Иван Морозов возводит в монастыре ещё одну каменную церковь Иоанна Предтечи. Постепенно возникают другие постройки — каменные кельи-стены, часовня, трапезная, квасовня. В 1809 году строится каменная колокольня, венчающая собой весь монастырский комплекс. В 1903 году она была полностью перестроена и в таком виде сохранилась до наших дней. Так же можно отметить здание администрации области, рядом с которой находится неплохой музей изобразительное искусства, да и до кремля от него недалеко.

Великий Новгород 2025 часть 17 «Старик Хинкалыч» — крупнейшая сеть хинкальных в России, специализирующаяся на грузинской кухне, с акцентом на хинкали. Бренд был основан в 2016 году. По данным на 2025 год, сеть насчитывает 145 предприятий по всей стране. Все гастроблогеры на которых я подписан хвалят это место. И вот он шанс посетить данное заведение. При входе меня ждала очередь из желающих и неудивительно ведь было время ужина, в очереди я просидел 30 минут, хорошо, что при входе есть где посидеть и вот мой столик готов. Концепция сети включает: Колоритную атмосферу: интерьеры кафе оформлены в традиционном грузинском стиле, создавая уют и комфорт. Качество и скорость: блюда готовятся из натуральных ингредиентов на открытой кухне, а время ожидания составляет не более 15 минут. Доступные цены: стоимость хинкали начинается от 45 рублей за штуку. Кроме того, известно, что с 1 июня по 8 июля 2025 года сеть проводит благотворительную акцию в поддержку Благотворительного Фонда Константина Хабенского. В меню хинкальной «Старик Хинкалыч» есть, например, такие блюда: Хинкали: свинина и говядина с зеленью, свинина и говядина без зелени, баранина и зелень, три сыра, грибы, говядина, вишня и творог. Мучное: хачапури по-имеретински, хачапури по-мегрельски, хачапури по-аджарски, хачапури по-аджарски чкмерули, хачапури по-аджарски мини, хлебные палочки с сулугуни и чесноком, пирог сокоти, лобиани с красной фасолью, пирог с картофелем и грибами, аджарские лепёшки с бараниной (3 шт.). Закуски и салаты: бадриджани, жареный адыгейский сыр с соусом наршараб, салат с нутом, овощной салат по-тбилисски, грузинский салат с говядиной, салат с хрустящими баклажанами и сыром, тёплый салат с говядиной. Супы: рамен Хинкалыч, харчо с говядиной, крем-суп чкмерули, чихиртма с курицей, грибная юшка, суп с мини-хинкали. Основные блюда: лобио с беконом и капустой по-гурийски, стейк из капусты с ореховым соусом, долма с бараниной и мятным мацони, плов с говядиной, оджахури с грибами, лагман с говядиной, оджахури со свининой, чашушули из говядины, чахохбили из курицы, мини-хинкали с курицей в сырном соусе (10 шт.). Соусы: мацони, аджика, сацебели. Сладкое: морковный пирог, муравейник с арахисом, орешки со сгущёнкой и грецким орехом, молочный пеламуши с шоколадом. Напитки: минеральная вода, боржоми. И всё о чём они заявляют абсолютно правда, готовят действительно вкусно и быстро, стоимость очень хорошая, а если брать Московские цены, то вообще огонь. Обслуживание отличное, музыка Грузинская современная. Я взял хинкали 3 со свининой и говядиной, а 3 с грибами (и лучше бы я все взял с грибами, это роскошный Жульен внутри хинкали)плюс аджика местного производства. Этот ужин был восхитительный. Если кому-то будет понятно, то я бы их сравнил с сетью пельменных лепим и варим, так же хорошо и стабильно, только тут акцент на грузинской кухне. Ну а после ужина я прогулялся до гостиницы по отличной погоде.

Прошёл год и я снова на площадке Среда Возможностей в Москва-Сити на мероприятии Лига Талантов и в этот раз это мюзикл. Когда собирается большое количество талантливых людей, то плохо получится не может. Мероприятие прошло на высшем уровне, а я в вечер пятницы неплохо отдохнул от такой насыщенной рабочей недели.

Как летать комфортно на самолёте? Такой вопрос я сегодня изучал на вебинаре от авиакомпании S7, на нём присутствовали 3 эксперта в области авиации, они рассказали и наглядно показали, как можно улучшить качество полёта. Александра Баженова Руководитель направления услуг для пассажиров S7 Airlines Рамиль Набиуллин Начальник отдела ОПП АО «<Башнефтегеофизика» Ольга Верба Советник по Аэрокосмическоймедицине S7 АіrІlіnеs, Доктормедицинских науК Чтобы летать комфортно на самолёте, стоит учесть несколько аспектов: выбор места, одежда и аксессуары, питание и напитки, развлечения и сон. Выбор места Определить предпочтения. Нужно решить, хочется ли уединиться у стены, посмотреть вид из иллюминатора или свободно перемещаться к туалету. Изучить схему салона. Обратить внимание на расположение кресел и окон, туалетов, аварийных выходов. Забронировать место заранее. Многие авиакомпании позволяют выбрать место онлайн при покупке билета. Учесть степень загруженности рейса. На менее заполненных рейсах есть больше возможностей выбрать более комфортабельные варианты. Одежда и аксессуары Выбрать удобную одежду. Подойдут вещи свободного кроя из натуральных тканей (хлопок, лён, шерсть). Взять с собой дополнительные предметы. Например, шарф или платок, компрессионные носки, маску для сна, надувную подушку. Минимизировать металлические предметы. Ремни, украшения, металлические деньги лучше заранее уложить в чемодан или рюкзак. Питание и напитки Пить больше воды. Из-за сухого воздуха в салоне самолёта и резких перепадов атмосферного давления организм обезвоживается. Избегать алкоголя и кофе. Эти напитки способствуют обезвоживанию. Взять с собой перекусы. Это могут быть бутерброды, печенье, сухофрукты, орехи, овощи. Еда должна быть герметично упакована и не иметь резких запахов. Развлечения и сон Использовать наушники. Можно включить белый шум или медленную, спокойную музыку, чтобы расслабиться. Выбрать удобное положение для сна. Например, откинуть спинку кресла, подложить под поясницу подушку, укрыться пледом. Отключить гаджеты за 30 минут до сна. Голубой свет от телефона, планшета или экрана в кресле подавляет выработку мелатонина — гормона сна. Принять удобную позу. Ноги лучше держать параллельно, можно слегка вытянуть их вперёд.

Великий Новгород 2025 часть 16 И́льмень — озеро в западной части Новгородской области. Относится к водосборному бассейну Балтийского моря. Послеледниковый водоём (на месте более ранних водных систем) с живописными берегами и многотысячелетней историей освоения. Площадь озера — 982 км². Начало изучению и хозяйственному освоению озера и его округи несколько тысяч лет назад положили первые поселенцы. Свои знания отчасти они концентрировали в эпосе, сказаниях и былинах. Илмер оказывался «делающим погоду» для пращуров финнов и Ильменем (богом Илом) для индоевропейцев, включая славян. По Сказанию о Словене и Русе первоначально озеро (вероятно, ностратическими общинами) называлось Мойско, а Словен и Рус изменили название на Илмерь — по имени своей сестры (примерно как Лыбедь в летописных сказаниях о Кие). Имя Ильмеры (Ильмены) обыгрывается и в былинах о Садко, а чаще Ильмень-озеро предстаёт владением морского царя. Средневековое освоение самого озера и Приильменья разнообразно отражено во многих работах, связанных с изучением путей «из варяг в греки» и «из варяг в персы», с различными аспектами жизни окрестного населения. При Петре I интерес к Ильменю и его бассейну был связан с формированием Вышневолоцкой водной системы. История строительства водного пути началась 12 января 1703 года, тогда Пётр I подписал указ о строительства канала между реками Цной и Тверцой. Руководство строительством было возложено на царского стольника князя М. П. Гагарина; техническое руководство осуществляли пять голландских мастеров во главе с Адрианом Гаутером. Это была первая водная дорога из Москвы в новую столицу, уже после её постройки с 1712 года по указанию Петра I началось строительство столичного тракта между Москвой и Санкт-Петербургом, который взял на себя часть пассажирских и грузовых гужевых перевозок того времени. Летом 1709 года стало ясно, что канал построен неправильно: воды для свободного хода судов не хватало. Доводку проекта осуществил гидротехник-самоучка, российский купец монгольского происхождения М. И. Сердюков. 26 июня 1719 года Пётр I издал указ об отдаче М. И. Сердюкову в содержание Вышневолоцкого судоходного пути. Мста, Ильмень и Волхов стали продолжением этого пути. Всестороннее географическое изучения Северо-Запада и Приильменской низменности интересовало М. В. Ломоносова. По его инициативе в 1768—1774 годах были организованы экспедиции Российской Академии наук, в которой приняли участие многие выдающиеся учёные — С. Г. Гмелин, П. С. Паллас, И. П. Фальк. Целая плеяда учёных XVII—XIX веках особенно тщательно изучала юго-западный берег озера, где располагается глинт. В 1779 году академик Э. Г. Лаксман совершил своё путешествие из Петербурга через Сольцы— Коростынь—Старую Руссу. Береговые отложения юго-западной части озера Ильмень, затем реки Псижа также натолкнули Лаксмана на вывод о том, что «здесь ранее было дно великого озера или морского залива». В XIX веке академик В. М. Северин оставил описание юго-западного берега озера, не вдаваясь в качественную характеристику отложений, складывающих береговую стену рекой Псижа и у деревни Пустошь речкой Саватейка, впадающими в Ильмень. Академик Н. Я. Озерецковский, совершив путешествие в 1805 году от Санкт-Петербурга до Старой Руссы, отозвался о чудесной местности — Ильменском глинте у деревни Коростынь — следующим образом: «Погост Коростино не сто́ит места, которое занимает, тут бы надлежало быть городу или замку».

Сегодня у сына Юрия Никулина прошёл творческий вечер. Естественно я был на вечере, купил книгу и сфотографировался с известным человеком, к тому же узнал много историй из жизни. Максим Юрьевич Никулин (род. 15 ноября 1956, Москва) — советский и российский журналист и телеведущий, генеральный директор и художественный руководитель Московского цирка на Цветном бульваре. Сын актёра Юрия Никулина. Некоторые факты из биографии: В 1981 году окончил факультет журналистики Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. В 1974–1976 годах работал корреспондентом газеты «Московский комсомолец», с 1976 года — радиопрограммы «Последние известия» главной редакции Всесоюзной радиостанции «Маяк». С 1986 года работал в редакции информации телевизионной программы «Время», был ведущим телепередачи «Утро» Центрального телевидения СССР. С 1993 года — директор-распорядитель Московского цирка на Цветном бульваре, с августа 1997 года — генеральный директор и художественный руководитель. В 1997 году совместно с отцом создал благотворительный фонд «Цирк и Милосердие», помогающий артистам-инвалидам, ветеранам цирка и начинающим артистам. Снялся в игровых фильмах — «Бриллиантовая рука» (мальчик с сачком; режиссёр Л. И. Гайдай, 1968), «Точка, точка, запятая…» (школьник; режиссёр А. Н. Митта, 1972). Автор-ведущий телевизионных передач «Мой цирк» (2000–2003, телеканал «Культура»), «Фортанг» (2003–2004, «Первый канал»). Участвовал в выпусках документальных телепрограмм: «И снова здравствуйте» (выпуск «Звёздочки любимых фильмов», 2012), «Тайны советского кино» (выпуски: «Семь стариков и одна девушка» (2012), «Бриллиантовая рука» (2013), «Кавказская пленница» (2015)), «Тайны кино» (выпуск «Старики – разбойники», 2018). Награждён орденом Дружбы (2006), орденом Почёта (2016). Член правления Творческого союза цирковых деятелей России, академик Национальной академии циркового искусства. Был женат трижды, есть дети: Мария (врач-нейрохирург), Юрий (театровед, менеджер, пресс-атташе и руководитель отдела рекламы, PR-службы и спецпроектов Московского цирка Никулина на Цветном бульваре), Максим (продюсер, заместитель руководителя зарубежного гастрольного отдела Московского цирка Никулина на Цветном бульваре).

5 июня ежегодно в России отмечают День эколога. Это профессиональный праздник специалистов, занимающихся охраной окружающей среды, общественных деятелей и экологов-активистов. Праздник учреждён Указом Президента РФ №933 от 21 июля 2007 года. Координатор ВПП «Единая Россия» по вопросам экологии Владимир Грачев так прокомментировал выбор даты для проведения этого всероссийского праздника:… День Эколога в России был утвержден во «Всемирный день окружающей среды», ежегодно отмечаемый 5 июня. Таким образом, главный праздник российских экологов совпал с главной международной экологической датой, и теперь целый ряд акций и мероприятий, призывающих защитить природную среду планеты, проходит одновременно и в России, и во всем мире. Я как общественный деятель принял участие в экологическом кроссворде и правильно ответил на все вопросы и заслуженный подарок уже ждёт меня. А если говорить в целом, то я поддерживаю экологические программы и неоднократно участвовал в таких мероприятиях. Я считаю, что человек должен быть грамотным в разных сферах жизни, в том числе и в экологии.

Великий Новгород 2025 часть 15 Прямо напротив входа в Юрьев монастырь есть смотровая площадка на Рюкиково городище. Это самое древнее место в Великом Новгороде. Рю́риково городи́ще — торгово-ремесленный и военно-административный центр Приильменья, городище, археологический памятник IX века. Находится на территории современного Великого Новгорода, в 2 км к югу от центра города, при истоке реки Волхов из озера Ильмень (напротив Юрьева монастыря). Известно в том числе как резиденция новгородских князей, с которой связаны многие имена известных политических деятелей Древней Руси. Рюриково Городище эпохи раннего металла — раннего железного века имеет культурный слой со штрихованной керамикой, относящейся к первым векам нашей эры. Рюриково Городище VII—VIII (после калибровки был определён более точный интервал: 666—771 годы) веков было городком холмового типа, укреплённым ступенчатыми эскарпами. Подобная эскарпировка обнаружена в Хотомельском городище. Имело наибольшее сходство со ступенчатыми укреплениями Бронницкого городища в Восточном Приильменье (село Бронница на реке Мста) и аналогичными укреплениями городища Городок на Маяте (юго-восточное Приильменье). Вероятно, что-то подобное существовало в VIII в. и в городище Холопий Городок на Волхве. Наряду с последним, холмовое укрепление Рюрикова Городища 2 является на Ильмене одним из самых поздних памятников, выполненных в этой архаичной фортификационной технике. Рюриково Городище теряет своё военное значение, а его центральная часть распахивается. Датировка предположительно определена в рамках VIII—IX вв. Рюриково Городище имеет культурный слой с исключительно лепной гладкостенной керамикой и датируется VII—IX веками. На Благовещенском раскопе под древнейшим укреплением (под Городищенским валом, укреплённым бревенчатыми срубами) археологами был найден культурный слой небольшого по размерам городка ильменских словен со славянской лепной керамикой и со следами пожара. Слой датируется VIII — первой половиной IX века.

Сегодня я побывал на мастер классе по живописи и научился рисовать акрилом. Такие творческие мероприятия я люблю, когда не просто смотришь на картины, которые нарисовали другие, а сам участвуешь в процессе. До этого я картины не рисовал, только в школе на уроках рисования, так что этот мастер-класс стал для меня настоящим вызовом. На мастер-классе была тема донорства, нам раздавали рисунки, которые организаторы подготовили заранее, а рабочие места были оборудованы всем необходимым, маленькие мольберты, чтобы подчеркнуть серьёзность наших картин, акриловые краски, карандаши и сами холсты на которых мы творили своё искусство. Первая задача была нарисовать карандашом то, что было на картинке, а вторая задача была раскрасить рисунок. В целом мне кажется, что всё получилось и моя первая картина написана. Естественно её можно было забрать домой, что я и сделал. И теперь у меня в коллекции есть первая картина. Надеюсь с годами коллекция картин, которые я нарисую будет пополняться.

Великий Новгород 2025 часть 14 Ю́рьев монастырь — мужской монастырь Русской православной церкви в честь великомученика Георгия, один из древнейших в России, в Средние века духовный центр Новгородской республики и богатейший духовный феодал. Находится на южной окраине Великого Новгорода на берегу реки Волхов. До 1918 года имел статус первоклассной обители. Монашеская община восстановлена в 1995 году. По преданию, основан в 1030 году князем Ярославом Мудрым. Ярослав Владимирович в святом крещении носил имя Георгий; в русском языке последнее обычно имело форму «Юрий», откуда и пошло название монастыря. Первое летописное упоминание относится к 1119 году. Строения монастыря первоначально были деревянными, как и его соборная церковь Святого Георгия. В 1119 году повелением князя Мстислава Великого был заложен каменный храм — Георгиевский собор, выстроен был мастером Петром — первым русским зодчим, имя которого называют летописи. В 1125 году Мстислав наследовал престол киевский. Уже став великим князем, он женился на дочери новгородского посадника. В 1130 году он наделил Юрьев монастырь значительными земельными владениями. Жалованная грамота, написанная на пергаменте от лица Мстислава и его сына Всеволода, древнейший из сохранившихся русских юридических документов, хранится в Новгородском музее. При реставрации монастыря в 1990-х годах была обнаружена надпись на штукатурке (в бытовой графике) о посещении Юрьева монастыря Мстиславом Великим (в крещении Феодором) на свои именины: «Конязь былъ на Феодорово дьне Мстиславо». В XII — начале XIII века в монастыре были похоронены представители новгородской знати. Шесть принадлежащих им каменных саркофагов были обнаружены экспедицией Института археологии РАН в 2019 году. Стены Юрьева монастыря впервые упоминаются в летописи 1333 года. В XII—XIII веках монастырь стал государственным монастырём Новгородской республики, а её глава — новгородский архимандрит — главой городских магистратов. К концу XV века Юрьев монастырь был одним из богатейших церковных феодалов. После секуляризации монастырских вотчин в 1770-х годах монастырь потерял значительную часть своих владений и пришёл в запустение. В 1822 году во главе обители стал архимандрит Фотий (Спасский), пользовавшийся благосклонностью Александра I. Ему благоволила также графиня Анна Орлова-Чесменская (дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), одна из богатейших помещиц России. Иждивением последней в монастыре начались обширные реставрационно-строительные работы. За короткое время были построены Западный корпус с церковью Всех Святых, Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный с храмом Воздвижения Креста, южный с больничною церковью Неопалимой Купины. В 1841 году по проекту архитектора Карла Росси была построена колокольня. В 1921 году было принято решение об экспроприации имущества и ценностей монастыря. В 1932 году в монастырь прибывает отряд красноармейцев для разбора на стройматериалы угловых башен и храмов. Были разобраны угловые башни южной стены и барабаны Спасского собора, частично снята обшивка куполов Крестовоздвиженского собора, на чём работы были остановлены. Осенью 1924 года в Юрьеве действовало шесть церквей, но уже к 1928 году оставался только один храм — Крестовоздвиженский. В начале 1930-х годов какое-то время богослужения велись в одном из помещений Архимандритского корпуса. С 1932 года по сентябрь 1941-го в комплексе построек располагался инвалидный дом имени Свердлова. Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие и испанские воинские части и части прибалтийских коллаборационистов, в частности, батальон литовской полиции вермахта. В эти годы здания монастыря подверглись серьёзным разрушениям. После войны и до конца 1980-х годов на территории монастыря жили люди, размещалась почта, техникум, техническое училище, музей, продовольственный магазин и художественный салон. Современная жизнь обители началась 25 декабря 1991 года комплекс зданий монастыря был передан в ведение Новгородской епархии. В 1995 году была создана монашеская община.

Современный театр в странах постсоветского пространства характеризуется разнообразием тенденций, примеров постановок и вызовов для театральной сферы. Это мы сегодня обсуждали на лекции в новом пространстве театра Наций. Театральные тенденции Акцент на социальных проблемах и рефлексии о прошлом. В спектаклях часто затрагиваются темы социального расслоения, моральных надломов, утраченного прошлого. Использование новых форм и экспериментов в сценической пластике. Например, в постановках могут использоваться элементы игрового театра, мультимедийные проекции. Обращение к традициям национальной культуры. Театры стремятся вернуть на сцену этнографию, фольклор, национальный быт. Адаптация переводных произведений под менталитет зрителей и психофизический комплекс исполнителей. Примеры спектаклей «Конец игры» — спектакль грузинского национального театра имени Шота Руставели по пьесе ирландского драматурга Самюэля Беккета. «Пышка» — постановка государственного театра «Амазгаин» имени Соса Саркисяна по новелле Мопассана, где используются элементы мультипликации и немого кино. «Великий шёлковый путь» — спектакль театра имени А. Хидоятова, в котором средствами изобразительного искусства, музыки, пластики и света синтезируются образы стран средневекового мира. Проблемы и вызовы Недостаток финансирования. Театры сталкиваются с сокращением государственного финансирования, что приводит к сокращению бюджетов и урезанию программ.Конкуренция со стороны других досуговых пространств. Зрители выбирают кино, музеи, креативные пространства, телевизионные шоу, видеоигры вместо посещения театров. Где посмотреть спектакли Онлайн-трансляции. Театры используют цифровые технологии для привлечения новых зрителей и сохранения связи с аудиторией. Культурные фестивали. Например, Чеховский фестиваль, где театры постсоветского пространства показывают современные постановки.

Великий Новгород 2025 часть 13 Русская икона XI – XIX веков Экспозиция размещается в четырнадцати залах второго этажа здания бывших Присутственных мест в Новгородском Кремле. В ее состав входит более 260 памятников, большинство из которых выполнено в главных иконописных мастерских Новгорода – одного из древнейших и значительных центров древнерусской культуры. Положенный в основу экспонирования хронологический принцип позволяет проследить основные этапы развития ведущих направлений новгородской иконописи. В экспозиции представлены такие уникальные и хрестоматийно известные иконы как «Апостолы Петр и Павел» середины XI в. из Софийского собора, «Св. Николай Мирликийский» 1294 г. мастера Алексы Петрова, праздничный чин около 1341 г. из Софийского собора, «Свв. Борис и Глеб» второй половины XIV в. из церкви Свв. Бориса и Глеба в Плотниках, «Битва новгородцев с суздальцами» середины XV в., «Деисусный чин и молящиеся новгородцы» 1467 г.(?), комплекс Софийских иконок-святцев («таблеток») конца XV в. и др. В двух залах экспонируются выдающиеся по своим художественным достоинствам и почти полной сохранности ансамбли новгородских иконостасов середины XVI в. – церкви Апостолов Петра и Павла в Кожевниках и собора Рождества Богородицы Антониева монастыря. Кроме новгородских памятников в состав экспозиции включены иконы, созданные в Москве, Пскове, Ярославле, Тихвине и Вологде, что помогает ярче выявить не только стилистическое своеобразие живописи Новгорода, но и раскрыть сложные взаимовлияния искусства различных художественных центров Древней Руси. Среди московских произведений выделяется икона «Богоматерь Тихвинская, с житием Богородицы» конца XV в., являющаяся одним из ранних списков чудотворного образа и древнейшей русской иконой, иллюстрирующей житийный Богородичный цикл. Целый зал экспозиции отведен псковским иконам, оказавшимся в собрании Новгородского музея в 1948 г. после возвращения из Германии: «Деисус, с предстоящими свв. Варварой и Параскевой Пятницей» конца XIV - начала XV в. и «Свв. Варвара, Параскева Пятница и Ульяна, с житием Варвары и Ульяны» последней трети XV в. из церкви Св. Варвары в Пскове, «Св. Варлаам Хутынский, с житием» второй половины XVI в. из церкви Св.Варлаама Хутынского на Званице в Пскове и др. Экспозиция «Русская икона XI – XIX веков» была открыта 18 мая 2004 г.; ее авторами являются Е.В. Игнашина и Ю.Б. Комарова; проект художественного решения разработан С.М. Иевлевым. К открытию был издан путеводитель, подготовленный авторами экспозиции.