Найти в Дзене
Закреплено автором
Покупайте СтеллыИ дарите их за контент
1 день назад
 • Вы подписаны

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Рождение Богородицы — это не просто семейное событие, а первый шаг к исполнению Божественного замысла о спасении человечества. Праздник называют днём вселенской радости, ведь из Марии воссияло «Солнце правды» — Христос. ️Иконография Рождества Богородицы сложилась в византийском искусстве в послеиконоборческую эпоху, а к концу XIII века сформировались все её ключевые элементы, которые затем перешли и в русскую иконопись. • В основе композиции — сцена из жизни праведной Анны, матери Девы Марии. Чаще всего её изображают полулежащей или сидящей на ложе. Этот композиционный центр подчёркивает величие самой Анны, которая после долгих лет бездетности стала матерью. Голову Анны часто обрамляет нимб — символ святости. - Рядом с ложем могут находиться служанки и девы, которые подносят Анне дары, еду, чаши. Одна из девушек может держать опахало. • Повивальные бабки готовят воду для омовения новорождённой Марии. • Колыбель с младенцем Марией, за которой могут ухаживать служанки. Иногда встречается и сцена укачивания: одна служанка качает колыбельку, другая заботливо обмахивает ребёнка. • Праведный Иоаким появляется в композиции стоящим в дверном проёме палаты или заглядывающим в окошко (это связано с этическими нормами того времени — мужчина не входил на женскую половину дома). В XVIII веке, под влиянием западноевропейских образцов, Иоакима всё чаще пишут стоящим или сидящим недалеко от ложа Анны. • Дева Мария обычно не занимает центрального места в композиции. Она изображается спеленутой на руках у повивальной бабки либо стоящей у купели с водой. Это символизирует высоту будущего смирения Богородицы. Часто вокруг центральной сцены в отдельных клеймах размещают эпизоды, которые дополняют историю: «Моление Иоакима и Анны о чадородии»; «Встреча у Золотых ворот» (или «Зачатие святой Анны»); «Плач праведной Анны» (в этом сюжете иногда изображают водоём или фонтан с птицами — Анна, скорбя о бездетности, сравнивает себя с птицами небесными, у которых есть потомство); «Ласкание Марии» — сцена, где Иоаким и Анна с нежностью склоняются над дочерью. Икона «Рождество Богородицы» (XVIII - XIX вв, металл, литье, эмаль (синяя, зеленая). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #ИконографияНХМ

1 день назад
 • Вы подписаны

ЗЕЛЁНОЕ БОГАТСТВО РОССИИ В этой работе нет тяжёлой плотности красок — прозрачная, струящаяся акварель передаёт вибрацию лесного света, свежесть ветра и гармонию человека с окружающим миром. В День работников леса и лесоперерабатывающей промышленности делимся наполненной воздухом акварелью кисти выдающегося отечественного графика и живописца Мая Митурича «Лесник Тилан». Май Петрович Митурич — признанный виртуоз книжной графики, чьи работы отличают лёгкость, чистота и поразительная точность каждого движения кисти. Митурич Май Петрович Лесник Тилан (1975, бумага, акварель). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #МайМитурич

1 день назад
 • Вы подписаны

ВДОХНОВЕНИЕ Я люблю, когда шумят берёзы, Когда листья падают с берёз. Слушаю - и набегают слёзы На глаза, отвыкшие от слёз. Все очнётся в памяти невольно, Отзовётся в сердце и в крови. Станет как-то радостно и больно, Будто кто-то шепчет о любви. Только чаще побеждает проза, Словно дунет ветер хмурых дней. Ведь шумит такая же берёза Над могилой матери моей. На войне отца убила пуля, А у нас в деревне у оград С ветром и дождём шумел, как улей, Вот такой же жёлтый листопад... Русь моя, люблю твои берёзы! С первых лет я с ними жил и рос. Потому и набегают слёзы На глаза, отвыкшие от слёз... (Николай Рубцов, 1957 г.) Левченко Иван Яковлевич «В осеннем лесу» (Новокузнецк, 1980, масло, картон). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #воскресеньедлявдохновенья #НХМ_коллекция #НиколайРубцов #ИванЛевченко

1 день назад
 • Вы подписаны

ПРАЗДНИК ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА» Название иконы отсылает к ветхозаветному событию: пророк Моисей, пасший овец у горы Хорив, увидел терновый куст, который горел в огне, но не сгорал. Из пламени к нему воззвал Бог, повелев вывести народ Израиля из Египта. В христианском богословии этот куст стал прообразом Божией Матери. Горящая, но не сгорающая купина символизировала непорочное зачатие Христа от Духа Святого: Дева Мария, став матерью, сохранила девство и духовную чистоту. В церковных песнопениях это выражено словами: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Дева, родила еси». ️Иконография Икона «Неопалимая Купина» — один из самых сложных по композиции образов. • В центре обычно изображают Богородицу с Младенцем на руках. • Вокруг неё — восьмиконечная звезда, образованная двумя четырёхугольниками. Один четырёхугольник (часто красный) символизирует пламя, другой (зелёный или синий) — сам куст. • В углах звезды могут изображаться четыре символа из Апокалипсиса (человек, лев, телец, орёл) или архангелы с атрибутами. • Иногда в руках Богородицы изображают лестницу (отсылка к сну Иакова) или другие символы. Икона «Богоматерь Неопалимая Купина» (XIX в., металл, литьё). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #иконографияНХМ

Покупайте СтеллыИ дарите их за контент