ИКОНОГРАФИЯ

ТРЁХСВЯТИЕ (ВАСИЛЬЕВ ДЕНЬ) На Трехсвятие христиане по всему миру возносят молитвы трём святителям: Василию Великому, Иоанну Златоусту, Григорию Богослову. Все три святителя были архиепископами: Василий Великий – Кесарийским Каппадокийским, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст – Константинопольскими. Все они были обожаемы паствой и написали немало богословских трудов, впоследствии ставших каноническими. Жили и проповедовали они примерно в одно время: в IV-V столетии нашей эры, на заре христианства. Каждый из них внес неоценимый вклад в прославление Иисуса Христа и популяризацию истинной веры. Недаром этих святителей назвали Вселенскими – это подчёркивает их грандиозную значимость для истории не только религии, но и всего человечества. История праздника восходит ко временам правления византийского императора Алексея I Комнина. В XI–XII веках в Константинополе шли споры о том, кто из трех святителей важнее. Святой Иоанн Мавропод, митрополит Евхаитский, остановил эти споры, рассказав о чудесном явлении. Он сказал, что ночью ему явились Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов. Они сказали митрополиту, что все трое равны перед Господом и попросили чтить их в один и тот же день. Так и появилась эта традиция. ️Особенности иконографии: • Икона правильно называется «Собор вселенских учителей и святителей». Иногда её именуют «Три иерарха», тем самым подчёркивая высочайший статус изображенных на ней персон. • Святители обычно изображаются в полный рост (поясные образы редки) в епископском облачении со всеми регалиями. • В руках у них — книги со Священным Писанием. • Иногда присутствуют кресты, как правило, атрибут Иоанна Златоуста — отсылка к его мученической кончине из-за гонений властей. • Вселенские учителя часто расположены на некотором расстоянии друг от друга, чтобы подчеркнуть значимость каждого из них. В центре обычно изображают Иоанна Златоуста. но возможны и варианты, в том числе расположение святых треугольником. • Центральное положение Иоанна Златоуста связано с тем, что древняя традиция называет его создателем чина литургии, совершаемой в большинство дней церковного года. • Особое сложение перстов святителей — средний и указательный вытянуты, безымянный и мизинец согнуты, соединены с большим пальцем. Этот жест нередко считают благословляющим, но на самом деле это — жест оратора, означающий «я говорю». Икона «Святые Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст» (XIX в., дерево, левкас, темпера). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #НХМ_иконография

БОГОЯВЛЕНИЕ (КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ) В этом празднике переплетаются евангельская история, церковные традиции и народные верования. Крещение Господне — двунадесятый праздник, установленный в память о крещении Иисуса Христа пророком Иоанном Предтечей в реке Иордан. Евангельское повествование рассказывает о том, как Иоанн Креститель проповедовал покаяние на берегах священной реки. Люди приходили к нему, исповедовали грехи и принимали водное омовение как знак очищения. Когда к Иоанну пришел тридцатилетний Иисус из Назарета, пророк смутился. Он понимал, что перед ним стоит тот, кто неизмеримо выше его. «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?», – воскликнул Иоанн. Однако Христос настоял на совершении обряда. В момент выхода Спасителя из воды произошло чудо. Небеса отверзлись, и Дух Божий сошел подобно голубю. Глас Отца провозгласил: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение». Это событие положило начало общественному служению Христа – Его проповеди, чудесам и пути к искупительной жертве. Событие Крещения считается началом общественного служения Иисуса Христа. После него Он удалился в пустыню, где провёл 40 дней в посте и молитве, готовясь к своей миссии. Историки и богословы относят рассказ о крещении Христа к числу наиболее достоверных эпизодов евангельской истории. Особое место в празднике занимает освящение воды. С древности считалось, что крещенская вода обладает особыми свойствами и не портится годами. Упоминания об этом встречаются уже в проповедях святителя Иоанна Златоуста в IV веке. Традиционная иконографическая схема сложилась ещё в раннехристианские времена и получила широкое распространение в византийском и русском искусстве: • В центре — фигура Иисуса Христа, стоящего посередине реки Иордан в момент крещения пророком Иоанном Предтечей. Христос изображается в лёгком развороте и движении, делает небольшой шаг вперёд. Это символическое указание на исход Христа из вод Иордана на служение людям, на проповедь Евангелия. • Слева от Христа — пророк и Креститель Иоанн, который стоит на берегу реки. Правой рукой он омывает Христа водой (возлагает на него руку), то есть совершает тайнодействие крещения. • Справа от Спасителя — склонённые к нему ангелы, которые являются свидетелями произошедшего. Два ангела используют свои одеяния как платы, готовые принять Христа от купели крещения. • Над головой Спасителя — отверстие в небе, часто изображаемое в виде тёмного полукруга, усыпанного звёздами. Из него вниз, к голове Христа, спускается луч света, в котором является миру белый голубь, символизирующий Святой Дух, сошедший на Христа. • Телесная нагота Христа символизирует Его внутреннюю нравственную чистоту. Иногда на Христе изображается набедренная повязка – это отсылка к образу праведного судьи у пророка Исаии. • Воды Иордана полностью окружают фигуру Христа, потому что крещение знаменует собой смерть для вечной жизни, а также отражает, что при Крещении человек погружается в воду с головой. • Относительно Иоанна Крестителя Спаситель находится немного ниже, а глава Его слегка наклонена — это указывает на смирение и послушание воле Отца, а также согласие на будущие крестные страдания и смерть. Икона в окладе «Богоявление» (1862 - 1875, серебро, литьё, канфарение, чеканка, золочение). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_иконография

ПРАЗДНИК ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ» Икона «Нечаянная Радость» – это чудотворная икона, изображающая Божию Матерь. Она особо почитаема в традиции русской православной церкви. Иконография образа «Нечаянная Радость» основывается на повествовании о прощённом грешнике. Историю, связанную с обретением и написанием образа «Нечаянная радость», можно разделить на две части. Первая – это собственно явление Божией Матери и Богомладенца Христа некоему мужчине, которое описал святитель Димитрий Ростовский в XVII веке. А вторая – это написание произошедшего чуда в иконографическом стиле. Один мужчина был терзаем греховной страстью и никак не мог победить её в себе. При этом он был человеком честным и, осознавая свою страсть, и постоянно у иконы Богородицы «Одигитрия» плакал, просил прощения за свой образ жизни, за свою немощь, а также читал молитву архангела Гавриила: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою…». Однажды, когда мужчина в очередной раз собирался идти на совершение греховного дела, он стал молиться перед иконой Богородицы. И в тот момент, когда он уже собирался уходить, на него внезапно напало смятение и трепет – мужчина увидел, что изображение Божией Матери на иконе обратилось ликом в его сторону. А у Богомладенца Христа на иконе открылись язвы на руках, ногах, в боку. Из открывшихся ран стала истекать кровь. Поражённый видением, мужчина упал на колени и спросил: «О, Госпожа, кто это сделал?» В ответ он услышал слова Божией Матери: «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими моего Сына, как иудеи. Зачем вы оскорбляете меня своими беззаконными делами?» В раскаянии мужчина стал умолять Богородицу: «О Владычица, пусть мои грехи не победят Твоей невыразимой благости. Ты единая надежда всем грешным. Умоли же о мне Сына Твоего и Бога нашего!» По молитве мужчины Матерь Божия трижды обращалась к своему Сыну с просьбой простить этого человека. На третий раз Богомладенец ответил: «Я исполняю Твою просьбу. Пусть совершится пожелание Твое. Ради Тебя отпускаются этому человеку его грехи. Пусть же он в знак прощения облобызает мои язвы». Раскаявшийся и прощённый Господом, мужчина поцеловал раны на теле Богомладенца Христа. После этого он испытал чувство духовной радости и облегчения. А в дальнейшем полностью изменил свою жизнь и очистился от терзавших его страстей. Именно эти искреннее раскаяние, внутреннее очищение и обретённая духовная радость и стали поводом для написания образа «Нечаянная радость». ️Характерной особенностью иконы, к которой обращается мужчина, является то, что и Божия Матерь и Богомладенец обращены непосредственно к нему. С одной стороны, это отличает её от классического изображения «Одигитрия», где Матерь Божия склоняется над младенцем Христом. С другой стороны, в этом отображено само чудо – обращение Богородицы и Сына Божия к молящемуся человеку. Икона «Богоматерь Нечаянная радость» (XIX в., дерево, темпера). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #НХМ_иконография

ПРАЗДНИК ВЛАДИМИРСКОЙ (СЕЛИГЕРСКОЙ) ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ Особый вариант Владимирской иконы — Селигерская — связан с Ниловой пустынью на берегу озера Селигер. Святой Нил Столобенский принес её в монастырь ещё в XVI веке. С тех пор икона стала известна своими чудесами и помощью тем, кто искренне молится. Сначала эта икона находилась в пустынной келье этого подвижника. Однажды преподобный работал вне кельи. В это время на него напали разбойники. Угрожая святому, они требовали, чтобы он отдал им свои сокровища. Преподобный же в ответ на вымогательства спокойно сказал: — Сокровище мое находится в углу кельи; войдите туда и возьмите его. В углу же находилась икона Богоматери с Богомладенцем. И гнев Божий поразил дерзновенных насильников. Как только они вошли в келью, были поражены слепотой. Но эта тьма просветила их сердца покаянием. Со слезами они стали умолять Нила о прощении их поступка. Преподобный помолился Господу о заблудших и раскаявшихся преступниках, и все они прозрели. Затем преподобный долго еще поучал их в своей келье о душевном спасении, убеждая оставить навсегда порочное дело и вернуться к спокойной и трудолюбивой жизни. Разбойники раскаялись и дали слово никогда не возвращаться к своему преступному промыслу. В заключение своей беседы преподобный Нил просил их никому не рассказывать о своем дивном обращении на путь добродетельной жизни. Они сдержали слово, но после кончины святого они рассказали о явленной к ним милости Божией. Иконографический тип Селигерской иконы Божией Матери — «Умиление». На образе Спаситель щекой прижался к щеке Богородицы, она же нежно прижимает его к себе. Некоторые особенности иконографии: ️Божия Матерь изображена в одеянии багряного цвета, который символизирует кровь Христову, пролитую за веру и во имя спасения человечества. ️Икона была небольшого размера (примерно 17,8 см) и квадратной формы. ️Образ как бы обрезан снизу, и ног Младенца Христа на нём не было видно, поэтому икону только условно можно назвать Владимирской. ️На списках иконы слева изображён преподобный Нил, по центру — Столобенский монастырь, а в верхнем правом углу над облаками ангелы держат Владимирский образ. Неизвестный художник Складень 3-х створчатый. «Богоматерь Владимирская» (XIX в., металл, литьё). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_иконография #НХМ_коллекция

ДЕНЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ Святитель Николай Чудотворец — один из самых почитаемых святых в России и во всём христианском мире. В народе его называют Никола Зимний, в противовес весеннему празднику — Николе Вешнему (22 мая). И если весной святого просили о хорошем урожае, то зимой — о защите, тепле в доме и добром пути. Будущий чудотворец родился в III веке в Ликии (ныне территория Турции) в благочестивой христианской семье. Выходец из состоятельной семьи, он с юности посвятил себя служению Богу, раздав имущество нуждающимся. Большую часть жизни он служил епископом в Мирах (современный Демре в Турции), прославившись как защитник невинно осужденных и помощник бедным. Во времена гонений императора Диоклетиана он был заточён в темницу, но выжил и вернулся к пастве. Скончался в глубокой старости, оставив богатое духовное наследие. Святой Николай — защитник детей, путешественников, моряков, бедняков и невинно осуждённых. Его молитвы считаются особенно скорыми на помощь. Не случайно во многих домах и храмах есть икона святителя Николая. Некоторые особенности иконографии святого Николая Чудотворца: ️Святой изображается старцем с седой бородой. ️Николай представлен в богослужебном облачении архиерея и с атрибутами епископского служения в руках. ️Часто по сторонам главы святого Николая имеются небольшие образы Иисуса Христа с Евангелием и Пресвятой Богородицы с архиерейским омофором в руках. ️Иногда святого Николая, особенно в деревнях, изображали в плотной тёплой одежде. ️Основной признак иконографии «Николы зимнего» — изображение святого в епископской митре. Существует предположение, что такая иконография возникла во времена царствования Николая I, который обратил внимание на то, что на иконе его небесный покровитель изображён без головного убора, и сделал замечание духовенству. Икона «Святой Николай Чудотворец» (Конец XIX - начало XX вв, дерево, левкас, масло). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #НХМ_иконография

ПРАЗДНИК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «Казанская осенняя» считалась стыком осени и зимы: «До Казанской не зима, а с Казанской осень», — говорили в народе. В этот период заканчивались сезонные строительные работы, работникам давали расчет. День считается одним из самых главных женских праздников, недаром Казанскую икону на Руси называли «бабьей заступницей». Иконой благословляют молодых к венцу и вешают у детских кроваток. Казанская икона считается иконой — покровительницей семьи, страны и веры. Верующие обращаются к ней в молитвах о защите дома, укреплении духовных уз и благополучии близких. Казанская икона была обретена в 1579 году в Казани вскоре после крупного пожара, уничтожившего значительную часть города. Согласно преданию, Богородица явилась во сне девятилетней девочке Матроне и указала место, где скрыт её образ. 4 ноября 1612 года список Казанской иконы сопровождал народное ополчение под предводительством князя Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, когда русские воины освободили Москву от польских захватчиков. Икону установили на Красной площади, у Никольских ворот Кремля, — и вскоре столица была полностью очищена от врагов. Особенности иконографии Казанской иконы: • Казанская икона Божией Матери принадлежит к иконографическому типу «Одигитрия» («Путеводительница»). • Богородица изображается фронтально, оплечно, характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. • На одной руке Богородицы восседает Младенец Иисус Христос. • Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим (обычно двуперстным) жестом. Вторая рука Богомладенца скрыта одеждой. Икона «Богоматерь Казанская» (центральная часть России, конец XIX - начало XX вв, дерево, масло). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузнй #НХИ_коллекция #НХМ_иконография