ИКОНОГРАФИЯ

ОБРЕТЕНЬЕ 9 марта Православная Церковь отмечает первое и второе обретение честной главы святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Этот праздник связан не с земной жизнью святого, а с событиями, произошедшими после его мученической кончины Иоанн Креститель был казнён по приказу правителя Галилеи Ирода Антипы. По евангельскому рассказу, его голову по требованию Саломеи принесли на блюде во время пира. После казни ученики погребли тело святого, однако его глава долгое время хранилась отдельно. Церковное предание говорит, что благочестивая женщина по имени Иоанна тайно похоронила голову пророка на Елеонской горе. Со временем место её пребывания оказалось забытым. Первое обретение главы произошло спустя годы, когда по Божию откровению святыня была найдена и с благоговением сохранена. Однако из-за последующих смут она снова была сокрыта. Второе обретение произошло уже в IV веке. Тогда святыню вновь обнаружили и торжественно перенесли для почитания верующими. Церковь воспринимает эти события как знак того, что память о великом пророке не исчезает, а вновь и вновь открывается людям. Иконография первого и второго обретений: • На иконах первого и второго обретений в центре обычно изображается глава Иоанна Предтечи, которую окружают те, кто, согласно преданию, её обретал по воле Господа. Иногда события первого и второго обретений совмещают на одном образе, так как празднуются в один день. Некоторые распространённые сюжеты: • Два монаха выкапывают главу из пещеры. Это изображение основано на предании о втором обретении. Монахи, получившие во сне откровение о месте нахождения главы, откопали её и положили в мешок. • Глава в драгоценном сосуде. Этот элемент может присутствовать в иконах, отсылающих ко второму обретению, когда глава после ряда перипетий оказалась у гончара, который перед смертью запечатал её в водоносный сосуд и передал сестре. • Иоанн Предтеча, указывающий место обретения. На некоторых иконах пророк изображается в небе или склоняющимся к монахам, указывая на место сокрытия главы. Икона «Четырехчастная: Богоматерь Тихвинская, Благовещение Богородицы, Обретение главы Иоанна Предтечи, Перенесение мощей Петра митрополита» (XIX в, дерево, темпера). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_иконография

ТРЁХСВЯТИЕ (ВАСИЛЬЕВ ДЕНЬ) На Трехсвятие христиане по всему миру возносят молитвы трём святителям: Василию Великому, Иоанну Златоусту, Григорию Богослову. Все три святителя были архиепископами: Василий Великий – Кесарийским Каппадокийским, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст – Константинопольскими. Все они были обожаемы паствой и написали немало богословских трудов, впоследствии ставших каноническими. Жили и проповедовали они примерно в одно время: в IV-V столетии нашей эры, на заре христианства. Каждый из них внес неоценимый вклад в прославление Иисуса Христа и популяризацию истинной веры. Недаром этих святителей назвали Вселенскими – это подчёркивает их грандиозную значимость для истории не только религии, но и всего человечества. История праздника восходит ко временам правления византийского императора Алексея I Комнина. В XI–XII веках в Константинополе шли споры о том, кто из трех святителей важнее. Святой Иоанн Мавропод, митрополит Евхаитский, остановил эти споры, рассказав о чудесном явлении. Он сказал, что ночью ему явились Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов. Они сказали митрополиту, что все трое равны перед Господом и попросили чтить их в один и тот же день. Так и появилась эта традиция. ️Особенности иконографии: • Икона правильно называется «Собор вселенских учителей и святителей». Иногда её именуют «Три иерарха», тем самым подчёркивая высочайший статус изображенных на ней персон. • Святители обычно изображаются в полный рост (поясные образы редки) в епископском облачении со всеми регалиями. • В руках у них — книги со Священным Писанием. • Иногда присутствуют кресты, как правило, атрибут Иоанна Златоуста — отсылка к его мученической кончине из-за гонений властей. • Вселенские учителя часто расположены на некотором расстоянии друг от друга, чтобы подчеркнуть значимость каждого из них. В центре обычно изображают Иоанна Златоуста. но возможны и варианты, в том числе расположение святых треугольником. • Центральное положение Иоанна Златоуста связано с тем, что древняя традиция называет его создателем чина литургии, совершаемой в большинство дней церковного года. • Особое сложение перстов святителей — средний и указательный вытянуты, безымянный и мизинец согнуты, соединены с большим пальцем. Этот жест нередко считают благословляющим, но на самом деле это — жест оратора, означающий «я говорю». Икона «Святые Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст» (XIX в., дерево, левкас, темпера). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #НХМ_иконография

БОГОЯВЛЕНИЕ (КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ) В этом празднике переплетаются евангельская история, церковные традиции и народные верования. Крещение Господне — двунадесятый праздник, установленный в память о крещении Иисуса Христа пророком Иоанном Предтечей в реке Иордан. Евангельское повествование рассказывает о том, как Иоанн Креститель проповедовал покаяние на берегах священной реки. Люди приходили к нему, исповедовали грехи и принимали водное омовение как знак очищения. Когда к Иоанну пришел тридцатилетний Иисус из Назарета, пророк смутился. Он понимал, что перед ним стоит тот, кто неизмеримо выше его. «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?», – воскликнул Иоанн. Однако Христос настоял на совершении обряда. В момент выхода Спасителя из воды произошло чудо. Небеса отверзлись, и Дух Божий сошел подобно голубю. Глас Отца провозгласил: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение». Это событие положило начало общественному служению Христа – Его проповеди, чудесам и пути к искупительной жертве. Событие Крещения считается началом общественного служения Иисуса Христа. После него Он удалился в пустыню, где провёл 40 дней в посте и молитве, готовясь к своей миссии. Историки и богословы относят рассказ о крещении Христа к числу наиболее достоверных эпизодов евангельской истории. Особое место в празднике занимает освящение воды. С древности считалось, что крещенская вода обладает особыми свойствами и не портится годами. Упоминания об этом встречаются уже в проповедях святителя Иоанна Златоуста в IV веке. Традиционная иконографическая схема сложилась ещё в раннехристианские времена и получила широкое распространение в византийском и русском искусстве: • В центре — фигура Иисуса Христа, стоящего посередине реки Иордан в момент крещения пророком Иоанном Предтечей. Христос изображается в лёгком развороте и движении, делает небольшой шаг вперёд. Это символическое указание на исход Христа из вод Иордана на служение людям, на проповедь Евангелия. • Слева от Христа — пророк и Креститель Иоанн, который стоит на берегу реки. Правой рукой он омывает Христа водой (возлагает на него руку), то есть совершает тайнодействие крещения. • Справа от Спасителя — склонённые к нему ангелы, которые являются свидетелями произошедшего. Два ангела используют свои одеяния как платы, готовые принять Христа от купели крещения. • Над головой Спасителя — отверстие в небе, часто изображаемое в виде тёмного полукруга, усыпанного звёздами. Из него вниз, к голове Христа, спускается луч света, в котором является миру белый голубь, символизирующий Святой Дух, сошедший на Христа. • Телесная нагота Христа символизирует Его внутреннюю нравственную чистоту. Иногда на Христе изображается набедренная повязка – это отсылка к образу праведного судьи у пророка Исаии. • Воды Иордана полностью окружают фигуру Христа, потому что крещение знаменует собой смерть для вечной жизни, а также отражает, что при Крещении человек погружается в воду с головой. • Относительно Иоанна Крестителя Спаситель находится немного ниже, а глава Его слегка наклонена — это указывает на смирение и послушание воле Отца, а также согласие на будущие крестные страдания и смерть. Икона в окладе «Богоявление» (1862 - 1875, серебро, литьё, канфарение, чеканка, золочение). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_иконография

ПРАЗДНИК ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ» Икона «Нечаянная Радость» – это чудотворная икона, изображающая Божию Матерь. Она особо почитаема в традиции русской православной церкви. Иконография образа «Нечаянная Радость» основывается на повествовании о прощённом грешнике. Историю, связанную с обретением и написанием образа «Нечаянная радость», можно разделить на две части. Первая – это собственно явление Божией Матери и Богомладенца Христа некоему мужчине, которое описал святитель Димитрий Ростовский в XVII веке. А вторая – это написание произошедшего чуда в иконографическом стиле. Один мужчина был терзаем греховной страстью и никак не мог победить её в себе. При этом он был человеком честным и, осознавая свою страсть, и постоянно у иконы Богородицы «Одигитрия» плакал, просил прощения за свой образ жизни, за свою немощь, а также читал молитву архангела Гавриила: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою…». Однажды, когда мужчина в очередной раз собирался идти на совершение греховного дела, он стал молиться перед иконой Богородицы. И в тот момент, когда он уже собирался уходить, на него внезапно напало смятение и трепет – мужчина увидел, что изображение Божией Матери на иконе обратилось ликом в его сторону. А у Богомладенца Христа на иконе открылись язвы на руках, ногах, в боку. Из открывшихся ран стала истекать кровь. Поражённый видением, мужчина упал на колени и спросил: «О, Госпожа, кто это сделал?» В ответ он услышал слова Божией Матери: «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими моего Сына, как иудеи. Зачем вы оскорбляете меня своими беззаконными делами?» В раскаянии мужчина стал умолять Богородицу: «О Владычица, пусть мои грехи не победят Твоей невыразимой благости. Ты единая надежда всем грешным. Умоли же о мне Сына Твоего и Бога нашего!» По молитве мужчины Матерь Божия трижды обращалась к своему Сыну с просьбой простить этого человека. На третий раз Богомладенец ответил: «Я исполняю Твою просьбу. Пусть совершится пожелание Твое. Ради Тебя отпускаются этому человеку его грехи. Пусть же он в знак прощения облобызает мои язвы». Раскаявшийся и прощённый Господом, мужчина поцеловал раны на теле Богомладенца Христа. После этого он испытал чувство духовной радости и облегчения. А в дальнейшем полностью изменил свою жизнь и очистился от терзавших его страстей. Именно эти искреннее раскаяние, внутреннее очищение и обретённая духовная радость и стали поводом для написания образа «Нечаянная радость». ️Характерной особенностью иконы, к которой обращается мужчина, является то, что и Божия Матерь и Богомладенец обращены непосредственно к нему. С одной стороны, это отличает её от классического изображения «Одигитрия», где Матерь Божия склоняется над младенцем Христом. С другой стороны, в этом отображено само чудо – обращение Богородицы и Сына Божия к молящемуся человеку. Икона «Богоматерь Нечаянная радость» (XIX в., дерево, темпера). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #НХМ_иконография

ПРАЗДНИК ВЛАДИМИРСКОЙ (СЕЛИГЕРСКОЙ) ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ Особый вариант Владимирской иконы — Селигерская — связан с Ниловой пустынью на берегу озера Селигер. Святой Нил Столобенский принес её в монастырь ещё в XVI веке. С тех пор икона стала известна своими чудесами и помощью тем, кто искренне молится. Сначала эта икона находилась в пустынной келье этого подвижника. Однажды преподобный работал вне кельи. В это время на него напали разбойники. Угрожая святому, они требовали, чтобы он отдал им свои сокровища. Преподобный же в ответ на вымогательства спокойно сказал: — Сокровище мое находится в углу кельи; войдите туда и возьмите его. В углу же находилась икона Богоматери с Богомладенцем. И гнев Божий поразил дерзновенных насильников. Как только они вошли в келью, были поражены слепотой. Но эта тьма просветила их сердца покаянием. Со слезами они стали умолять Нила о прощении их поступка. Преподобный помолился Господу о заблудших и раскаявшихся преступниках, и все они прозрели. Затем преподобный долго еще поучал их в своей келье о душевном спасении, убеждая оставить навсегда порочное дело и вернуться к спокойной и трудолюбивой жизни. Разбойники раскаялись и дали слово никогда не возвращаться к своему преступному промыслу. В заключение своей беседы преподобный Нил просил их никому не рассказывать о своем дивном обращении на путь добродетельной жизни. Они сдержали слово, но после кончины святого они рассказали о явленной к ним милости Божией. Иконографический тип Селигерской иконы Божией Матери — «Умиление». На образе Спаситель щекой прижался к щеке Богородицы, она же нежно прижимает его к себе. Некоторые особенности иконографии: ️Божия Матерь изображена в одеянии багряного цвета, который символизирует кровь Христову, пролитую за веру и во имя спасения человечества. ️Икона была небольшого размера (примерно 17,8 см) и квадратной формы. ️Образ как бы обрезан снизу, и ног Младенца Христа на нём не было видно, поэтому икону только условно можно назвать Владимирской. ️На списках иконы слева изображён преподобный Нил, по центру — Столобенский монастырь, а в верхнем правом углу над облаками ангелы держат Владимирский образ. Неизвестный художник Складень 3-х створчатый. «Богоматерь Владимирская» (XIX в., металл, литьё). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_иконография #НХМ_коллекция

ДЕНЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ Святитель Николай Чудотворец — один из самых почитаемых святых в России и во всём христианском мире. В народе его называют Никола Зимний, в противовес весеннему празднику — Николе Вешнему (22 мая). И если весной святого просили о хорошем урожае, то зимой — о защите, тепле в доме и добром пути. Будущий чудотворец родился в III веке в Ликии (ныне территория Турции) в благочестивой христианской семье. Выходец из состоятельной семьи, он с юности посвятил себя служению Богу, раздав имущество нуждающимся. Большую часть жизни он служил епископом в Мирах (современный Демре в Турции), прославившись как защитник невинно осужденных и помощник бедным. Во времена гонений императора Диоклетиана он был заточён в темницу, но выжил и вернулся к пастве. Скончался в глубокой старости, оставив богатое духовное наследие. Святой Николай — защитник детей, путешественников, моряков, бедняков и невинно осуждённых. Его молитвы считаются особенно скорыми на помощь. Не случайно во многих домах и храмах есть икона святителя Николая. Некоторые особенности иконографии святого Николая Чудотворца: ️Святой изображается старцем с седой бородой. ️Николай представлен в богослужебном облачении архиерея и с атрибутами епископского служения в руках. ️Часто по сторонам главы святого Николая имеются небольшие образы Иисуса Христа с Евангелием и Пресвятой Богородицы с архиерейским омофором в руках. ️Иногда святого Николая, особенно в деревнях, изображали в плотной тёплой одежде. ️Основной признак иконографии «Николы зимнего» — изображение святого в епископской митре. Существует предположение, что такая иконография возникла во времена царствования Николая I, который обратил внимание на то, что на иконе его небесный покровитель изображён без головного убора, и сделал замечание духовенству. Икона «Святой Николай Чудотворец» (Конец XIX - начало XX вв, дерево, левкас, масло). Из коллекции Новокузнецкого художественного музея. #Новокузнецкийхудожественныймузей #НХМ_коллекция #НХМ_иконография