Записки литературного редактора

Вопрос этот совсем не праздный, если учесть, сколько людей сейчас занимаются различными видами литературной деятельности. Среди них есть не только авторы рекламных статей и постов в Дзен, но и те, кто не просто пишет книги ради удовольствия, но и зарабатывает своим трудом, получая гонорары от издательства и/или размещая электронные версии на литературных площадках. Однако, само слово «писатель» в отношении современных авторов употребляется с крайней осторожностью и очень часто вызывает у окружающих негативную реакцию...

Эта статья продолжает тему о критериях богатства национального языка. (Первые статьи можно прочитать, пройдя по ссылкам внизу). Пишу я на эту тему, потому что считаю неправильной позицию ряда людей, пытающихся принизить другие языки, чтобы доказать величие своего. Вообще эта позиция странная, словно бы человек стараясь доказать, что он умный, пытается выставить других людей глупцами. Согласитесь, такая позиция не вызывает симпатии к человеку. Но вернёмся к заявленной теме и поговорим о синонимах, количество и разнообразие которых тоже можно считать одним из критериев богатства языка...

Продолжаем разговор о богатстве языка, и эта статья посвящена фразеологизмам. На мой взгляд, это совершено удивительное явление, существующее во всех языках. Фразеологизмы не только оживляют и обогащают язык, они делают его по-настоящему оригинальным, не сравнимым с другими языками, потому что дословный перевод фразеологизмов не имеет никакого смысла, зато само выражение обладает очень глубоким смыслом, который не сводится к значению отдельных частей словосочетания. Если кратко и просто, то это устойчивое выражение, которое закрепилось в языке совершенно стихийно...

Как-то недавно в комментариях один читатель, восторгаясь разнообразием русской лексики, назвал наш язык самым богатым. Я с комментатором согласилась, а потом задумалась. Самый богатый язык — это как? Могу ли я сказать, что другие языки беднее русского? Несомненно, для меня мой родной язык самый лучший, но как определить его богатство, причём не само по себе, а в сравнении с другими языками? Ведь чтобы сделать такое сравнение, нужно не просто знать все (!) другие языки, а знать их не на уровне школьной программы...

Наконец, у меня дошли руки написать эту статью и закрыть тему речевых характеристик личности. Прошу моих читателей извинить за задержки статей. Сейчас у меня так много интересной работы, что иногда даже не хочется отрываться на что-то другое. А здесь — заглянешь в комментарии, и желание писать вообще пропадает. Но вернёмся к сути. Итак, мы выяснили, что эмоциональное состояние влияет на речь человека, которая отражает изменения настроения. Об этом было в предыдущей статье. А можно ли говорить о...

В предыдущей статье разговор шёл о том, чем отличаются речь и язык. И главное отличие в том, что язык социален, а речь индивидуальна, язык отражает особенности социальной группы, а речь — отдельной личности. Что же мы можем сказать об этой личности по её речи? Самое очевидное связано с лексикой, то есть с тем же языком, со словами, которые употребляет человек, с количеством и качеством словарного запаса и т. д. Это отрицать нельзя, по лексике можно и эмоциональное состояние определить, и принадлежность к определённой группе, и уровень образования, и ещё много интересного...

В последнее время на моём канале много статей, посвящённых истории русского языка. А вы задумывались, почему важен именно язык, а не речь? И вообще речь — это что такое? Можно ли между ней и языком поставить знак равенства, можно ли считать эти понятия синонимами? Почему язык изучают в школе, а речь не изучают? Но речь играет в нашей жизни тоже очень важную роль, она является частью общения, а в литературоведении есть формулировка: «речевые характеристики персонажа», и неважно, на каком языке этот персонаж говорит, хоть на эльфийском...

Всем известно, что в нашей азбуке когда-то было больше букв, но они постепенно терялись в результате нескольких реформ, начиная с Петра I. Этот факт многих расстраивает, а некоторых даже возмущает, так как люди считают, что нас как-то обделили, отобрав буквы. Хотя зачем они нужны, практически никто ответить не может, особенно если учесть, что современный человек даже не способен воспроизвести звуки, которые они когда-то обозначали. Если вообще знает, что это за звуки. Вот эти буквы: Начнём с того, что изначально названные буквы к русской азбуке отношения не имели...

А давайте поговорим об омофонах. А то как-то в последнее время тематика канала стала неуловимо меняться в сторону истории языка и письменности. Не то чтобы это хуже, но всё же время от времени стоит возвращаться к разным хитростям написания интересных текстов. А проблема омофонов к тому же всплыла в статье об иероглифах, ибо иероглифам никакие омофоны не страшны. Омофоны — это слова, которые звучат одинаково, но имеют разное значение. Кстати, и пишутся они тоже по-разному, что позволяет избежать проблем с ними в текстах...

В комментариях к статье о буквах и рунах закономерно всплыл вопрос об иероглифах. Как они относятся к рунам и буквам? Что это за письменность такая, которая нам с вами кажется весьма странной, даже если это не египетские, а вполне современные китайские иероглифы? Многие почему-то считают иероглифы пиктографией, то есть рисуночным письмом, и приводят в пример того, что письменность не обязательно связана с передачей звуков, можно и картинками общаться, как делали древние египтяне. То есть руны, каждая из которых обозначала образ или явление, ничем не хуже иероглифов в плане передачи информации...

Как часто случается, идея написать статью на эту тему появилась благодаря вашим комментариям, в этом случае к статье о возникновении письменности. В некоторых комментариях упоминается славянская руница, которая могла быть дохристианской русской письменностью. Славянские руны — это сфера современного мифотворчества, их существование в прошлом не доказано никакими источниками. И даже единственное упоминание о неких дохристианских славянских знаках (четах и резах), которое в начале X века сделал болгарин Черноризец Храбр («Сказание о письменах»), никак не связано с письменностью...

В русском языке есть слова, которые становятся экзотическими. Они ещё звучат время от времени в нашей речи, но слышатся все реже. Такие исчезающие слова никак не связаны с иностранными заимствованиями, как могли бы подумать некоторые мои читатели. Нет, их не заменяют вездесущие англицизмы. Эти слова нельзя отнести и к историзмам — вышедшим из употребления обозначениям исчезнувших предметов и явлений, как, например, «приказчик», «пищаль», «волость» и др. Просто почему-то они перестают быть востребованы, хотя явления, ими обозначаемые, в жизни существуют и даже иногда процветают...