Аркив

Дорогие мои подписчицы, авторки, режиссёрки, художницы и просто интересующиеся искусством. Поздравляю вас с Днём солидарности женщин в борьбе за эмансипацию и женские права. Будьте собой. Разделяйте те ценности, которые вам ближе. Верьте в себя и свои силы. И просто будьте. Люблю. Люблю. Люблю. P.S. Ниже — фрагмент работы, приписываемой Екатерине Болонской (1413 — 1463), первой известной художнице, которая, кроме всего прочего, основала собственный монастырь и даже стала святой. — Сделала всё, что могла сделать сильная и независимая женщина в XV веке. Икона.

Великолепный снимок английского фотографа Кеннета Гарретта. Один кадр, две полярные культуры и три тысячи лет человеческой истории. Но самое крутое — как точно и пронзительно он говорит о силе того, что мы можем оставить после себя. О человеке преходящем и искусстве вечном)

Одна их лучших картин на тему Рождества. Представляю, какой шквал критики она вызвала в свое время. И черт с ней, с композицией. — Центр мироздания, святое семейство, изображено как крестьяне самого низкого пошиба. — Предельно грубый, почти вульгарный натурализм, грязная цветовая гамма… Сама Матерь Божия — валяется в грязи, в кругу нищих пастухов. [От картины тащит парами из отходов. Не хватает только грязи под ногтями, слюней из пасти осла и ночного горшка на заднем плане.] Единственное, что выдает религиозный сюжет — еле заметные нимбы, сжатые в молитве руки и освещение. — На картине нет источника света, и тем не менее он отчетливо, незримо присутствует. Где-то между участниками культовой библейской сцены. И в этой детали отражено то, как Караваджо воспринимал религиозный опыт: как нечто интимное, абсолютно личное, невидимое и непонятное из вне. Удивительный контрапункт почитания и профанации. С католическим Рождеством. Караваджо. «Поклонение пастухов» (1609)