Сергиево-Посадский музей-заповедник

Будущий известный живописец Кириак Костанди (1852-1920) был потомственным греком, выходцем из небогатой семьи. Однако, благодаря протекции Айвазовского, сумел поступить и закончить Академию художеств в Санкт-Петербурге. Всю жизнь он прожил в Одессе и изображал непарадные, повседневные сцены из жизни российской деревни. Одну из работ художника «Гуси» сегодня можно увидеть на выставке «Шедевры Императорской Академии художеств». Судьба этого яркого произведения сложилась наилучшим образом - оно пополнило коллекцию Музея Академии художеств, но все могло быть намного трагичней. О сложностях и перипетиях «Гусей» Костанди рассказывает ст.науч.сотрудник музея Мария Сергеева.

МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ Походные иконостасы представляли собой складни, состоящие из отдельных вертикальных трехчастных икон, которые при составлении, структурно повторяли храмовый иконостас. Изображения образуют три горизонтальных ряда: деисусный, праздничный и пророческий. В деисусном ряду изображаются обращенные ко Христу с молитвой за род человеческий Богоматерь, Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел и святые. Средний ряд образуют изображения главных праздников от «Благовещения» до «Успения Богоматери». В верхнем ряду - пророки, обращенные к Богоматери. Подобно храмовым иконостасам, походные иконостасы-складни могли украшаться драгоценными окладами. «Походные церкви» брали с собой в военные кампании воеводы и епископы. В их состав входил образ преподобного Сергия Радонежского, почитавшегося заступником от «находящих врагов христианских» и помощником защитникам Отечества со времен благословения троицким игуменом великого князя Московского Дмитрия Ивановича на битву с Ордой. Сами походные военные церкви освящались и освящаются сегодня во имя Преподобного Сергия.На выставке «Любовью и единением спасемся» экспонируются замечательные образцы походных иконостасов: живописный складень 14 в. «Походная церковь» из Государственной Третьяковской галереи и иконостас-складень в окладе конца 16 - первой трети 17 века - вклад в Троицкий монастырь по душе думного дьяка Ивана Грамотина.

МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ Мочесник – небольшой лубяной короб с деревянным дном, без крышки. Такие короба использовали пряхи: в них складывали «мочки» – пучки шерстяной или льняной кудели, подготовленной для прядения, или веретена с напряденными уже нитями. В начале 20 века мочесники производили в ряде деревень, расположенных недалеко от крупного торгового села Городец Нижегородской губ. Обычно сюжеты росписи таких предметов были простыми: конек, дамы, кавалер и дама, иногда кот или пароход. В экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII-XXI» музейного комплекса «Конный двор» представлен мочесник, выполненный мастером Ф.С. Крюковым, с изображением сцены чаепития. Рядом с кавалером и дамой размещена надпись: «Вопросъ это что такое Вы кушаете чай или збитень Ответ збитень», сверху дата – «1907 года». С оборотной стороны, на дне, имя владелицы – «А.В. Смирновой».Восстановить историю этого удивительного предмета удалось в начале 1990-х годов. Оказалось, что мочесник был сделан мастером в подарок любимой девушке, но она предпочла другого и вышла замуж за парня по прозвищу «Сбитень». Отсюда и насмешливая надпись.

Конец декабря ознаменовался для Сергиево-Посадского музея-заповедника открытием выставки произведений выдающихся выпускников Императорской Академии художеств. Почетным гостем на открытии выставки стал искусствовед, вице-президент Российской Академии художеств, заслуженный деятель искусств, профессор Андрей Андреевич Золотов. Благодарим Андрея Андреевича за высокую оценку выставки «Шедевры Императорской Академии художеств» и приглашаем к просмотру. #спмз #новаявыставка

📚 Сегодня -День российской печати. В этот день в 1703 году в Москве по указу царя Петра I вышел первый номер русскоязычной печатной газеты «Ведомости». ⚠️ Несколько интересных фактов о происхождении слова «газета». ✅ Хотя слово «газета» еще не фигурирует в названии первой печатной продукции, оно проникло в Россию как раз в это время из французского языка, в котором имело значение «периодическое издание». ✅ Французское слово «gazette» попало и в другие языки, но со временем в английском, немецком языках, да и в самом французском появились иные слова для обозначения газет. А в России слово прочно вошло в обиход и используется по сей день. ✅ Интересно, что французы это слово заимствовали у итальянцев. В Венеции с первой половины 16 века продавали сначала рукописные, а позже печатные листки с новостями. За такой листок просили мелкую серебряную монету gazeta (газетта, гадзетта), и со временем название монеты стало и названием листа с новостями. В собрании Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится венецианская газетта (гадзетта) 17 века. Монета сильно потерта, явно она множество раз переходила из рук в руки. Возможно, на нее покупали и листки с новостями. В монете пробито отверстие, изображение Фемиды с поднятым мечом в одной руке и весами в другой практически неразличимо, но на оборотной стороне до сих пор прекрасно виден крылатый лев с нимбом и раскрытой книгой – символ святого апостола Марка, небесного покровителя Венеции. #спмз #фондымузея #деньвистории

"Музейный артефакт: Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря" Уникальный образец древней рукописи - Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря 17 столетия, хранит записи о подношениях, сделанных в монастырь представителями разных родов и фамилий. Кем были вкладчики, что приносили в обитель Преподобного и чем особенно примечательна Вкладная книга - в новом выпуске программы «Музейный артефакт» рассказывает зам.директора по науч. работе Светлана Николаева. Запись: 8(496) 540-53-56; 8 (985) 040-45-17

МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ Индития – это облачение престола в Церкви.Традиция покрывать престол тканями имеет византийские корни. Однако ранние индитии имели вид пелены, покрывающей подобно скатерти только верхнюю часть литургического стола. Укороченные индитии использовались и позже, но более распространенными стали облачения, полностью закрывающие кубовидную подставку со всех сторон.Символическое уподобление престола трону Царя Христа, а индитии – «одеянию славы» является обоснованием для изготовления напрестольных облачений из дорогих шелковых и парчовых тканей, их украшения вышитыми священными изображениями, жемчугом и самоцветами.Именно такая «драгоценная» индития представлена в экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI–XVII веков».Она сшита из двух видов роскошного итальянского бархата XVI в. и декорирована с лицевой стороны вышитой шелковыми, золотными и серебряными нитями композицией «Предста царица одесную Тебе». Кроме Спасителя, Богоматери и Иоанна Крестителя, в состав сцены входят и образы троицких первоигуменов – преподобных Сергия и Никона Радонежских, склонившихся в молитвенном поклоне у ног Христа.Существует мнение, что вышивку на индитии собственноручно выполнила Ксения Борисовна Годунова, а само произведение вложил в Троице-Сергиев монастырь ее отец – царь Борис Федорович Годунов. Эта легенда сформировалась в XIX в. на волне поиска «именных» древностей в ризнице Троицкой обители. По свидетельству современников, Ксения Борисовна была девушкой и умной, и образованной, и красивой, но достоверных свидетельств ее уникальных «рукодельных» качеств не существует. Индития входит в число «загадочных» произведений, хранящихся в Сергиево-Посадском музее-заповеднике, о которых много чего сказано и написано, при этом ни одна версия и ни одно предположение не опираются на факты.