Христофор+

Правда ли, что нельзя есть яблоки до Преображения Господня? Ведь многие церковные бабушки говорят: "До Яблочного Спаса (который приходится как раз на праздник Преображения) яблоки кушать нельзя: грех (и геенна)". Однако бабушки ошибаются. Прямого запрета для мирян на вкушение овощей и фруктов во время Успенского поста (который продолжается и на Преображение Господне) в церковном Уставе (Типиконе) нет. Мирянам запрещается только вкушение "скоромной" пищи, то есть продуктов животного происхождения: мяса, масла, яиц, молочки и пр. Однако для монахов Типикон все же предусматривает запрет, но только не на яблоки, а на виноград. В 48 главе Устава говорится: "Подобает ведати, яко предание имамы от святых отец от спасительнаго сего праздника Преображения, снедати гроздие, идеже обретается. Благословение приемше от иереа. Принесену бывшу гроздию в церковь, и по анафоре раздроблену. Глаголется же и молитва на благословение гроздия. Внимай: яко аще кто от братий снест гроздие прежде сицеваго праздника, то преслушания запрещение да приимет, и да не вкусит гроздие чрез весь август месяц, яко заповеданный устав презрев: яко да от сего навыкнут и прочии повиноватися уставу святых отец". Это значит, что братьям (монахам) в древности действительно запрещалось вкушение винограда (который обычно поспевал к августу) до этого самого августа, а если брат вкушал виноград, то в наказание лишался такового. Но это в древности. И на Востоке, где виноград рос. А что происходит сейчас, у нас, где виноград мало где растет? А сейчас мы руководствуемся правилом об освящении плодов нового урожая и приносим в храм яблоки (которые заменяют виноград). Суть Яблочного Спаса не в том, чтобы не есть яблоки весь пост (хотя многие так и делают), а в том, чтобы поблагодарить Бога за урожай и освятить его. Ибо яблоки - тоже жертва Богу (как свечи и милостыни). Иначе говоря, традиция "не есть до Спаса" — это не про запрет про вкушение определенного продукт, а про благочестивую привычку: сначала принести Богу "первинки" (начатки), а потом уже вкушать самому. Кушающие яблоки в пост, не нарушают его. Не кушающие и ждущие праздника Преображения, чтобы впервые попробовать яблоки нового урожая, совершают маленькое духовное упражнение, приносят Богу малую жертву, что делает праздник Преображения более личным, более "вкусным" и долгожданным. Что лучше, каждый решает сам. Читайте также другие статьи: Какие артефакты были найдены во Гробе Господнем после Воскресения Христова? Тайные ученики Иисуса: сколько их было и кто они такие? Кем был Варавва и почему на праздник Пасхи помиловали его, а не Христа 7 интересных фактов о римском сотнике, который командовал распятием Христа Какое Копье судьбы (из четырех известных) принадлежало Лонгину? 5 загадок Клавдии Прокулы, жены Пилата: "Не делай ничего Праведнику тому (Матф.27:19)".

Л. Н. Толстой имел множество увлечений: верховая езда, ходьба, велосипед, теннис, городки, музыка и, наконец, шахматы. Писатель обожал шахматы. Он научился играть еще в юности и пронес эту любовь через всю жизнь. Для автора шахматная доска была не просто интеллектуальным развлечением, но способом тренировки воли, методом концентрации внимания. Не случайно Толстой включал игру в шахматы (названную им как "упражнение на внимание") в свои знаменитые "Правила для развития воли". По свидетельству музыканта Александра Гольденвейзера (с которым писатель сыграл около 700 партий), Толстой говорил: "Шахматы — это прекрасное средство для того, чтобы отвлечься от всяких забот и тревог". К шахматам автор относился очень серьезно. Он часто анализировал свои ошибки, старался достигнуть максимального уровня погружения в игру и осмыслить ее как редкий онтологический феномен. В 3 томе романа "Война и мир" Толстой писал: "Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убеждён, что его проигрыш произошёл от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге в продолжение всей игры были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен". Толстой как художник постоянно стремился к идеалу, искал совершенства, и шахматы были для него сродни искусству: здесь тоже нужно было видеть общий замысел и структуру, понимать психологию противника и творить красоту. Поэтому партнерами писателя часто становились люди искусства: Иван Тургенев, Сергей Урусов, Александр Гольденвейзер, Михаил Сухотин. Даже в глубокой старости, когда зрение начало подводить, Лев Николаевич не бросал игру. Он говорил, что шахматы помогают ему сохранять ясность ума, когда всё остальное вокруг кажется запутанным и сложным. Читайте также другие статьи: Шах и мат кардиналу: зачем д Артаньян играл с Ришелье в шахматы? Шахматы при дворе князя Владимира: что скрывают древние былины 5 отличий экранного Федора Сухова от литературного двойника Владимир Высоцкий о роли Жеглова в фильме Станислава Говорухина Кто лучший фехтовальщик в романе А. Дюма "Три мушкетера"? Часть 1. Кто лучший фехтовальщик в романе А. Дюма "Три мушкетера"? Часть 2. Кто лучший фехтовальщик в романе А. Дюма "Три мушкетера"? Часть 3. Загадка миледи Винтер

Любому школьнику известно, что жена великого русского поэта А. С. Пушкина Наталья Гончарова была редкой красавицей. На примелькавшихся портретах А. Брюллова и В. Гау Наталья Николаевна привычно предстает в образе общепризнанной королевы светского Петербурга. На полотне А. Брюллова на приторно светский (и потому - как бы поверхностный, пустой?) облик жены Пушкина указывает глубокое декольте, красивое бело-розовое бальное платье, кружева и обруч с камнем на лбу (ферроньерка). На картине В. Гау об увлеченности весьма экстравагантной модой тех лет и всем тем, что так любит свет, свидетельствует все то же глубокое декольте в сочетании с венком из роз. Перед нами светская, бездушная кукла - простая и недалекая? О, нет! Великий поэт никогда бы не влюбился в такую... Наталья Гончарова была человеком творческим, обладала острым, живым умом. Об этом свидетельствует портрет И. Макарова, написанный масляными красками, где Гончарова предстает человеком глубоким, одухотворенным. Но и не только портрет. Биография Натальи Николаевны выдает ее разносторонние природные дарования. Еще в юности Таша (так звали жену поэта в детстве) легко писала сочинения по стихосложению, истории и мифологии. Став женой поэта, она помогала ему в его журнале "Современник" (была секретарем). В свободное время она сама создавала картины — например, серию "Испанки", эскизы костюмов и декораций для "Русских сезонов" Дягилева, иллюстрации к книгам.И, наконец (о, чудо!), Наталья Николаевна блестяще играла в шахматы! Александр Сергеевич искренне поддерживал это увлечение супруги. В одном из писем он с теплотой и легкой иронией писал ей: "Благодарю, душа моя, за то, что в шахматы учишься. Это непременно нужно во всяком благоустроенном семействе; докажу после" (письмо от 30 сентября 1832 года). Для Пушкина шахматы были не просто игрой, а частью жизни, интеллектуальной дуэлью с миром, и он был горд тем, что его жена разделяет этот интерес. Насколько сильно играла в шахматы жена Пушкина? Ответ на этот вопрос можно найти в книге Агнии Кузнецовой "Моя Мадонна" (1984),, посвященный Гончаровой. В этой книге есть удивительный эпизод, который разрушает стереотип о "бездушной красавице" и "пустой кукле". В эпизоде Наталья Николаевна однажды садится за доску против иностранца, о котором в обществе шла слава как о большом мастере шахматной игры. А. Кузнецова пишет: "Они сели за шахматный столик в небольшой комнате.... Иностранец, пораженный красотой своей партнерши, некоторое время бездумно любовался ею, потом опомнился и быстрым, самоуверенным взглядом окинув окружавших их гостей, поглядывая на прекрасную русскую женщину, рискнувшую соревноваться с ним в шахматном искусстве, сказал снисходительно: “Ну что же, мадам, начнем?” Наталья Николаевна молча кивнула. И они начали.... Партия закончилась неожиданно для всех: самоуверенный мастер проиграл. Когда иностранец, ошеломленный поражением, поднялся из-за стола, графиня Разумовская лишь рассмеялась и бросила ему: "Вот какие наши русские женщины!" Выходит так, что Наталья Николаевна была настоящим шахматным "киллером" и за образом "пустой" светской дамы скрывала острый ум и железную выдержку. Надо думать, и великого русского поэта в шахматы "бивала" не раз и не два.... А как вы считаете, помогало ли это увлечение супругам лучше понимать друг друга? Читайте также другие статьи: Шах и мат кардиналу: зачем д Артаньян играл с Ришелье в шахматы? Шахматы при дворе князя Владимира: что скрывают древние былины 5 отличий экранного Федора Сухова от литературного двойника Владимир Высоцкий о роли Жеглова в фильме Станислава Говорухина Кто лучший фехтовальщик в романе А. Дюма "Три мушкетера"? Часть 1. Кто лучший фехтовальщик в романе А. Дюма "Три мушкетера"? Часть 2. Кто лучший фехтовальщик в романе А. Дюма "Три мушкетера"? Часть 3. Загадка миледи Винтер Женские образы в фильме "Д Артаньян и три мушкетера": от худшего к лучшему"