Derrunda - Выхинская критика французской мысли

Конец прошлой недели принес редкое для публичной философии событие. Это дебаты Ника Ланда, редко выходящего из тени шанхайских небоскребов, и Александра Дугина, куда более заметного в публичном пространстве. Вне зависимости от моего отношения к каждому из них, я убежден, что их разговор стал встречей двух монументальных, живых фигур в сегодняшней философии. Материал удался плотным, насыщенным деталями, формально, даже мой комментарий – свидетельство высокой планки события, ведь символические нюансы возникают не случайно...

Человеческая природа, как мне кажется, дается нам в стремлении быть сверх себя. Мы превышаем тело, в некотором смысле являясь аномалией живого. Мы желаем быть больше, чем есть наше материальное вместилище с физическими потребностями, тем самым идя дальше наличной меры. Эта наличная мера по логике природы сосредоточена на удержании и поддержании пульсации жизни. Быть, чтобы быть. Мы же превосходим само понятие жизни, концептуализируя его в разрезе биографии. Хотим быть почему-то, как-то и ради чего-то...

Прошел месяц, как я увидел пост о русскоязычном философском контенте. Центральная мысль, полагаю, мной была схвачена верно: всякий, кто пытается говорить о философии публично, рано или поздно сталкивается с ощущением опоздания. Приходящие на ум форматы кажутся занятыми, первые ходы - сделанными, а ключевые ниши освоенными. Само это ощущение возникает не на пустом месте. Оно появляется там, где философия уже незаметно приняла критерии среды за свои собственные: скорость, заметность, своевременность, удобство циркуляции...

Что такое мемы? Опыт подскажет самый быстрый ответ: мем – это изображение с текстом. Такое определение работает ровно до первого серьезного случая. Если поворошить опыт пребывания в интернете, уверен, Вы вспомните о существовании мемных фраз. Иногда это целые пассажи – пасты, то есть куски текста, что пользователи начинают копировать и вставлять, если благоволит контекст. Человечество наверняка выживет без мемов. Они не относятся ни к базовым благам, ни к сложным функциональным звеньям развитой цивилизации...

Время от времени читаю канал «Системный блок», что мне очень симпатичен. Диапазон тем у проекта примерно такой: судьба языка в цифровом мире. Соответственно, есть посты и про нейросети. На этот раз мне встретилось интервью с человеком, представленным «технооптимистом», и с заинтриговавшим меня упоминанием средневековья. Вот оно – https://sysblok.ru/interviews/odin-chelovek-smozhet-postroit-kompaniju-v-milliard-dollarov-intervju-s-tehnooptimistom-ivanom-jamshhikovym/ . Я прочел материал целиком...

Современной философии, чтобы быть заметной, претендующей на долговечность, определяющей дискурс, нужно быть радикальной. Я не подразумеваю пол радикальностью ни «экстремальность», ни «шокирующее», ни желание говорить «против» ради самого «против» и назову две черты, которые делают философию таковой. Это уровень основания, о котором заходит речь, и цена, в которую обойдется исход из прежней картины мира, смена статуса или потеря морального комфорта ради обновленной позиции. Высказывание в унисон трендам современности и веяниям времени – это неизбежное отставание...

Остались темные места на карте понятий и концептов в “Эстетике распада”. На мой взгляд, основное препятствие на пути к видимости заключается в стиле письма. Я хотел дать не расчеловеченную цепочку рассуждений, а показать работу мышления, приводящую к перспективам, примеряющую различные линзы. Отсюда предсказуемая темнота или неочевидность: иногда предложение подумать вместе сближается с задачей посмотреть другими глазами. Некоторым элементам книги я посвятил очерки, что должны уточнить их специфику и характер...

Основной канал сегодня предложил аудитории переиначенную книгу Джорджо Агамбена «Homo Sacer». На ее обложке оказалась макака Панч, которой за последние дни уделили внимание многие СМИ. Так к истории о детеныше, оставшемся без материнской опеки и оказавшемся в группе чужих обезьян, пришел и я. После мне попалось сравнение коллизий в судьбе Панча с голой жизнью Агамбена. Да уж, в вольере для макак «все возможно». Итальянский философ вводит голую жизнь в качестве структурного элемента своей биополитической модели...

Пару раз забавы ради я публиковал в телеграм канале «философослоп». Слово образовано от современного неологизма — «нейрослоп», вязкого и бессодержательного контента, генерируемого при помощи нейросетей. Есть видео с кричащими овощами и инструментами, а есть тексты, сулящие философскую вдумчивость и прозорливые истины. Особенно путаница удается при имитации континентальной мысли, избегающей формализованного языка. Оттого решил подготовить маленький герменевтический ликбез, полезный для размежевания слопа и континентальной мысли...

Сказанному на подкасте (https://www.youtube.com/watch?v=CdzRWTjWIek) адресовали серию вопросов. При том, что на них довольно легко начать отвечать, сложно сделать это исчерпывающе. Жанр диалога в комментариях предполагает быстрый обмен репликами и создает ожидание, соседствующее с негласным правилом, что рассчитывающий на прояснение человек должен быть приведен к пониманию правильным ответом. Задача объяснить центральные концепты, не просто присутствующие в тексте на уровне кочующей из текста в текст лексики, а определяющие ткань сочинения, в краткой форме почти немыслимо...

Случай с перераспределением имущества между Ларисой Долиной и покупательницей ее жилья привлек меня вызванными реакциями. Эмоциональная сторона истории представляет минимальный интерес, чего не сказать о пласте мыслительных установок, определивших интонации и ход осмысления этой коллизии в медиа. Предпосылки прослеживаются даже в том, как окрестили последующую цепочку событий - «эффект Долиной». Уже в названии зашит способ думать о сложившейся ситуации. Именное обозначение соединено с нейтральным, натурализующим понятием, которое указывает на последствия...