Дамир Исхаков

Продолжаем рассмотрение списков татар башкирского сословия по ревизским сказкам 1811 г. Последняя группа «башкирцев» Булярской волости входила в состав команды юртового старшины Давлетбая Масяева Байлярской волости и показана в дд. Бексентеево (77 душ муж. пола в 12 дворах) и Курмашево (77 соответственно в 15 дворах). Автор - Тагир Каримов В д. Бексентеево (ныне Старое Бикчентаево Актанышского района РТ) в 1811 г. зафиксированы следующие дворы: 1) Ишали Юртбагушев (69 лет); 2) Макай Якубов (74);...

Выше мы рассмотрели татар башкирского сословия в деревнях, которые, по другим данным, относятся к Булярской поземельной тюбе. Но такое же население, значительно уступающее по численности и включенное в другую команду, входило в состав Мушугинской поземельной тюбы. Об этой группе «башкирцев» речь пойдет ниже. Автор - Тагир Каримов Вторая группа вотчинников и их припущенников в лице «башкирцев» в 1811 г. относилась к команде юртового старшины Нигматуллы Ямангулова и проживала в дд. Атрякле (128 душ муж...

Данная глава посвящена рассмотрению материалов переписи 1811 и 1816 гг., сословности жителей по деревням, выявлению в составе «башкирцев» вотчинников и припущенников, а также исследованию земельного вопроса. Автор - Тагир Каримов Сначала обратим внимание на очередной факт припуска в Булярскую волость байлярцев. По договору от 2 декабря 1802 г. вотчинники Искак Ильясов (из д. Ахуново), Гадыльша Айдагулов (д. Сафарово) [Документ содержит одинаковые тамги «башкирцев» Гадыльши Айдагулова и Юртюкея Ахмаметева...

Татарский народ в России оказался на грани исчезновения – таков тревожный вывод автора. Родной Старокулаткинский район вымирает, сёла пустеют, дети исчезают из деревень. Но бюрократы в Казани, Ульяновске и Москве сохраняют ледяное спокойствие. Автор проводит исторические параллели – от Ленина до Сталина, от Тукая до Султан-Галиева. Он предлагает конкретный план спасения, но главный вопрос: хватит ли воли у татарского народа действовать? Автор - Фрид Рашитов Этот вопрос последнее время все чаще посещает и тревожит меня...

Самовар в татарском доме был не просто посудой, а символом достатка и гостеприимства. Профессор Карл Фукс первым описал этот быт в своей книге. Он заметил, что татарин с сотней рублей непременно покупал самовар, чтобы «отличиться от небогатой братии». Этот прибор объединял за чашкой чая и поэта Пушкина, и учёного Гумбольдта, и простых горожан. История татарского самовара – это история дружбы, традиций и уюта, которая оживает на страницах этой статьи. Автор - Р.А. Бушков Увлекшийся изучением жизни казанских татар один из первых профессоров учрежденного в 1804 г...