В тюменском купеческом доме всегда держали два огня. Первый — в печи. Массивной, изразцовой, жаркой. Печь кормила, поила, хранила тепло. Без нее в сибирскую зиму не выжить.
Второй огонь горел в камине в гостиной или в кабинете хозяина. Камин почти не грел, дрова сгорали быстро, тепло улетало в трубу — толку от него для отопления почти никакого. Но его и не для тепла зажигали.
Зачем же купцу, который умел считать каждую копейку, понадобилась эта дорогая, неэффективная, почти бесполезная вещь? И почему сегодня, спустя полтора века, камин возвращается и не только в загородные дома, но и в городские резиденции?
Огонь как маркер домашнего уюта
Камины пришли в Россию вместе с петровскими реформами. До этого дома обогревали только печами — массивными, изразцовыми, жаркими. Они стояли и в крестьянской избе, и в купеческом особняке, и в дворянской усадьбе, грели, кормили. А каминов в России до Петра I не знали вовсе.
Все изменило Великое посольство 1697–1698 годов. Петр I объехал Голландию, Англию, Германию, Австрию, присматриваясь не только к кораблестроению и наукам, но и к европейскому быту. В голландских и английских домах царя особенно привлекли камины — открытые очаги, вокруг которых по вечерам собирались семьи. Эта картина домашнего уюта, должно быть, запала ему в душу.
Вернувшись в Россию, Петр принялся менять страну. Он привез и начал активно вводить в культуру западные порядки, западную одежду, западные нравы, а вместе с ними — и моду на камины. И здесь вышло любопытное расхождение. В Европе камин часто служил главным, а иногда и единственным источником тепла. В России, с ее суровыми зимами, его предназначение оказалось иным. Камин ставили не столько для тепла, сколько для атмосферы — уюта, покоя, того самого европейского изящества, к которому стремилась новая знать.
В домах русской аристократии печь и камин часто стояли рядом, в одной комнате, словно два огня, два начала. Одна грела тело. Другая — душу. Эта двойственность стала характерной чертой русского интерьера, где утилитарное соседствовало с прекрасным.
К середине XVIII века камины перекочевали из царских дворцов в дворянские усадьбы, а оттуда — и в богатые купеческие дома. У камина читали книги, обсуждали новые литературные произведения, вели долгие разговоры, писали письма, музицировали, заполняли страницы альбомов и дневников. Никакой суеты. Только медленный, текучий ритм жизни, который сегодня кажется нам почти недостижимой роскошью.
Русская литература сохранила память об том времени. У Пушкина в романе «Евгений Онегин» есть знаменитые строки: «Подсели дамы к камельку». «Камелёк» — так ласково, по-домашнему называли камин в русских домах.
Позже и композитор Петр Ильич Чайковский, вдохновленный пушкинскинскими строками, назвал январскую пьесу своего цикла «Времена года» — «Январь. У камелька». Эпиграфом он взял стихи:
«И мирной неги уголок
Ночь сумраком одела;
В камине гаснет огонёк,
И свечка нагорела…».
Камин стал необходим, как место, где семья собиралась по вечерам, где не было официальных тостов и пышных обедов, а была только тишина, огонь и разговор по душам.
И было в этом что-то очень человеческое. Простое. Настоящее.
Камины у тюменских купцов: роскошь, которая объединяет
В Тюмени камины появились с опозданием — мода из Петербурга добиралась до Сибири неторопливо, иногда на полвека запаздывая. Но к середине XIX века они уже стояли в лучших домах на Царской улице (ныне ул. Республики). Камин в купеческом особняке был знаком, что у хозяина есть достаток и вкус. Ведь он мог позволить себе вещь, у которой нет бытового практического смысла.
Камины Дома Колмакова
Особенно славился своими каминами деревянный дом купца Антона Васильевича Колмакова. Купец был одним из богатейших предпринимателей Сибири — владел пароходной компанией, торговал мехами и кожей, его капитал достигал почти 4 миллионов рублей, а коммерческие связи простирались до Китая и США. При этом жил он довольно скромно, предпочитая проводить вечера в деревянном доме, который сам и построил.
Двухэтажное строение возвели в 1894 году на склоне реки Туры (ул. 25 Октября, 25). Окна купеческой усадьбы венчали резные наличники, потолки мастера украсили орнаментальной лепниной, а внутри обустроили сразу четыре камина, отделанных дорогим кафелем и рельефными изразцами.
Камин в доме Машарова
Другой замечательный пример — особняк Николая Дмитриевича Машарова на улице Ленина, 24. Сегодня это музей, открытый для посещения, где восстановлены интерьеры купеческого дома конца XIX — начала XX века. Николай Машаров начинал юнгой на пароходах, затем стал капитаном, а позже основал чугунолитейный завод — один из ведущих в Тюмени. Приобретя этот дом в 1900 году, он основательно его перестроил.
В интерьерах особняка особое внимание привлекает камин в кабинете хозяина — с чугунным литьем, изготовленным на собственном заводе Машарова. Он служил не столько источником тепла, сколько украшением кабинета и местом, где хозяин, закончив дела, мог отдохнуть у огня.
Камин усадьбы Буркова
Дошел до наших дней и великолепный деревянный особняк купца Василия Петровича Буркова (ул. Дзержинского, 30). Построенный на рубеже XIX–XX веков, он входит в пятерку лучших памятников деревянного зодчества Тюмени. Сочетает в себе элементы каменного и деревянного зодчества, стилистику классицизма и барокко. Но главное — на втором этаже особняка сохранился настоящий «роскошный» камин в виде средневекового портала, о чем прямо сказано в описаниях памятника. Рядом с камином — лепные плафоны на потолках и настенные фризы.
Купцы не были аристократами. Но они стремились к тому же, к чему стремится сегодня любой человек, добившийся успеха: обустроить жизнь так, чтобы в ней было место для покоя и вдохновения. Чтобы вечером, закончив дела, можно было спуститься в гостиную, сесть в кресло у огня и никуда не торопиться. Чтобы рядом была семья, за окном шумели липы и Тура несла свои воды. Чтобы дом был не крепостью, а местом, где хорошо и спокойно душе.
От купеческих гостиных до наших дней. Технологии, которые изменили все
В XIX веке и большей части XX века камин могли позволить себе только владельцы собственных домов. В многоквартирных домах их не ставили — слишком сложно провести дымоход через несколько этажей, обеспечить хорошую тягу и не допустить задымления соседей. Камин оставался привилегией частных особняков, а для жителей городов был недоступной мечтой.
Сегодня все иначе.
Современные технологии сделали невозможное возможным. Многослойные дымоходы с керамическим сердечником и базальтовой изоляцией выдерживают температуру до 1000 градусов, не перегревают перекрытия и обеспечивают отличную тягу даже в самую холодную зиму. Камин больше не требует отдельной котельной и специального фундамента. Он органично вписывается в интерьер, как встроенная техника.
Эти технологии пришли из Европы, где камины в многоквартирных домах — привычная практика. В России этот рынок только развивается. В Москве, например, доля элитных квартир с настоящими дровяными каминами составляет не более 5–10% предложения. Это эксклюзив, доступный немногим. Но именно эксклюзивность создает ту самую атмосферу, которую ценят люди, уставшие от однотипных интерьеров и безликих новостроек. Ведь ценность камина не в градусах. А в потрескивании дров, в мерцании пламени, в танцующих на стенах тенях. Это работает как мягкое успокоительное. Смотришь на огонь — и замедляется мыслей бег, и тревоги отступают. Здесь собирается семья, ведутся беседы и рождаются истории.
«Вознесенский»: где камин — особый сценарий жизни
Многие резиденции архитектурного ансамбля «Вознесенский» спроектированы с каминами. Архитекторы сделали огонь центром притяжения — местом, вокруг которого выстраивается жизнь, собирается семья. Чаще всего резиденции с каминами расположены на верхних этажах, откуда открывается потрясающий вид на Туру, мост Влюбленных, купола Троицкого монастыря.
В комнате — огонь, а за окном — город.
Вечером, когда зажигаются огни, такое соседство становится особенно выразительным
Планировки резиденций на верхних этажах нередко сочетают и камин, и мансардные окна. Они меняют геометрию пространства, делают его легким и необычным. А живой огонь превращает такие комнаты в самое уютное место в доме.
Некоторые резиденции с камином дополнены французскими балконами — окнами в пол с изящными коваными перилами. Вид из таких окон на храмы, на реку, на тихие улицы и купеческий сад становится частью интерьера.
Представьте себе уютный вечер. За окнами уже темно, на мосту Влюбленных зажглись огни. Вы заходите в гостиную, подбрасываете поленце в камин — и в этот миг время останавливается.
Можно взять книгу, которую давно откладывали. Можно расположиться в кресле, наблюдая изысканный танец пламени, и ни о чем не думать. Можно собрать друзей вокруг огня и разговор потечет сам собой, без напряжения и суеты.
Камин в «Вознесенском» — своеобразная пауза, возможность выдохнуть после сложного дня. И в этом, наверное, главная ценность камина сегодня. В том, что он дарит нам то, чего больше всего не хватает, — право на медленную жизнь. Право никуда не спешить.
Архитектурный ансамбль «Вознесенский»
Вдохновлен традицией, создан для будущего.
Ул. Щербакова, 2, корп. 1
+ 7 (3452) 68-10-10