Ярославская область предоставляет своим жителям возможность легко посетить Израиль и даже не один. Причём без всяких виз. Из Рыбинска это можно проделать пешим ходом, поскольку именно там, прямо на окраине города, расположена деревня Израи́ли.
Израили
Парадоксальное и ортодоксальное название, причём во множественном числе. Не один Израиль, а сразу несколько – Израи́ли. Ну где ещё такое встретишь?
Деревня Израили старинная, упоминается в писцовых книгах 17 века, и отмечена на первых картах губернии. К сожалению, народная память не сохранила истоки появления этого необычного названия, но анализ ярославской топонимики позволяет нам сделать реконструкцию его происхождения. Нужно учесть, что слово Израиль (Исраэль) прежде всего является антропонимом (личным именем) иудейского происхождения и в переводе на русский язык означает буквально «Богоборец». Это имя отсутствует в православных святцах, но при этом упоминается в Святом Писании. К примеру Израиль – второе имя библейского патриарха Иакова.
«И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. И сказал ему: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие 32:27-28)
Среди россиян, имеющих еврейские корни, имя Израэль вполне обычно и распространено. Мало кто обращает внимание, что как редкое имя оно зафиксировано и в «Словаре русских личных имён» Никандра Александровича Петровского (энтузиаст, собравший самую большую коллекцию имён, когда-либо использовавшихся в русской традиции). Это вполне могло быть имя первого хозяина этой деревеньки (христианина по вероисповеданию) в раннем средневековье.
Имя Израиль в православной традиции можно сопоставить с такими редкими наречениями, как Самуил (Самойло), Измаил (Измайло), Рагуил (Рагуйло), которые мы рассматривали в прошлых выпусках нашего журнала. Имена Рагуил и Израиль вполне соответствуют христианской культуре, хотя оба отсутствуют в православных святцах. Такими именами на Руси могли покрестить в церкви, но крайне редко и, видимо, в очень давние времена.
Таким образом, изначально деревня Израили возникла как Израилево. Так же как борисоглебская деревня Рагуйлово. В случае с Израилями в народном говоре название приобрело упрощённый, разговорный вид. Необычная форма множественного числа Израили отразила переход именной формы в топоним с учётом многодворности поселения. На карте нашей области есть аналогичные и очень похожие примеры, в основах которых находятся личные имена и прозвища: Васьки, Гришки, Павлики, в том числе и с концовками -ли: Михали, Горили, Хохли.
Жителей деревни следует называть израильтяне. Самая главная проблема современных рыбинских израильтян не нова. Находясь всего в километре от городской черты, деревня практически отрезана от остального мира. К населённому пункту нет никакой подъездной дороги. Все окружающие земли находятся в частной собственности и добраться в Израиль законным способом можно только на вертолёте. Впору открывать там свой аэропорт «Бен Гурион».
Иерусалим
Кроме Израилей в Ярославской области когда-то был и свой собственный Иерусалим! Была раньше такая деревня в Пошехонье. Она существовала издавна на Шексне в том месте, где сейчас раскинулось Рыбинское водохранилище. Большая, в ней насчитывалось свыше сорока дворов.
Соседние поселения: Бор Лутошкин, Кершино, Зыково, Столыпино, Берёзовка – обычные для русских деревень названия. Откуда же среди них возникло имя святого града?
Поселение с названием Иерусалим появилось, по всей видимости, благодаря деятельности монахов-пустынников. В эпоху Сергия Радонежского особо активные чернецы, вступавшие в конфликт с монастырской братией, уходили в глухие северные леса, становились основателями новых скитов. Многие мечтали создать «новый Иерусалим» – чистую, безгрешную общину.
Примером может послужить монастырь Новый Иерусалим на Истре. Здесь мечта о воссоздании на Руси копии Святого Града реально была воплощена в жизнь.
Достаточно ясную картину появления деревни с названием Иерусалим демонстрирует нам история города Углича и его пригородных слободок.
Иерусалимская слобода
Иерусалимская слобода размещалась вблизи города Углича на берегу Волги. Основание слободы относится к 1476 году, когда удельный князь Андрей Васильевич Большой своей жалованной грамотой даровал право игумену Покровского монастыря Паисию населить слободу, освобождая на определённый срок жителей от разнообразных повинностей. Вплоть до реформы 1764 года слобода входила в состав вотчин Угличского Покровского монастыря. В ней преимущественно проживали ремесленники и работники, обслуживавшие обитель.
Со времени её основания центром слободы являлся храм (сначала деревянный), освящённый в честь праздника Входа Господня в Иерусалим. Именно от этого религиозного термина и получила свое название Иерусалимская слобода.
Примерно так же, по всей видимости, сложилось и название пошехонской деревни. В документах 17–18 веков населённый пункт Иерусалим Копорьевской волости Мологского уезда числился в статусе сельца. Возможно там в старину находилась деревянная церковь либо часовня с соответствующим посвящением.
Спасибо, что прочитали. Продолжение следует. Ставьте нравлики, подписывайтесь на журнал!