Почему рассказ так называется?
Если брать первый буквальный смысл, то потому, что два главных герой - дед Ларион и его внук Ваня Малявин стараются исцелить зайца с подгоревшими лапами, и им это наконец удается.
Второй смысл названия в том, что заячьи лапы спасли деда Лариона от неминуемой смерти во время страшного лесного пожара.
Сюжет в рассказе отличается от фабулы.
Фабула (фактическая цепочка событий): пожар в лесу во время охоты– отказ ветеринара лечить зайца - педиатр соглашается вылечить зайца.
Сюжет (то, как в произведении мы узнаем о событиях): мы видим сначала отказ ветеринара – потом согласие доктора – // лишь в конце мы узнаем историю о пожаре и почему заяц так важен для деда.
Так возникает интрига (долго было непонятно, зачем лечить зайца, только под конец становится понятно). Рассказ был создан в 1937 году, это голодные и жестокие годы, тогда никому не было интересно лечить каких-то лесных зверей, самим бы выжить. Отказ ветеринара, для тех лет - скорее естественное поведение, а вот согласие педиатра на пенсии этим заниматься, - это чудо, благодать. "Явление милости", говоря словами из самого рассказа.
Ведь несмотря на атеистическое время, все произведение незаметно доносит до нас дух евангельских слов, например: " Яви милость", "спаситель".
Контраст комического (первая часть, непонятно зачем ходят лечить зайца, больше нечем заняться? смешат народ, что носятся со своим зайцем) и драматического (во второй части мы узнаем, что заяц - "спаситель").
Ваня Малявин
– говорящая фамилия, он малый. Он сродни зайцу (идея малого, беззащитного существа).
Заяц и Ваня : их многое сближает. Не только имена. В начале сюжета оба плачут. Заяц плачет от боли. А Ваня от сострадания. Его жалость искренняя и огромная: она не выражается в словах, зато плачет он так, что даже по бревенчатой стене слезы текут потоком. Для сравнения, например, в рассказе "Кусака" Андреева все наоборот: Леля говорит там, что ей "жалко" Кусаку, но на деле так и не заплакала, и даже уехала забыв попрощаться.
Идея настоящей жалости важна, она подчеркивается. Например, кто первый помог Ване ? "жалостливая" бабка Анисья. Она кстати и называет Ваню "малым" (идея слабости, малости). Видя его искреннее участие к животному, она решает помочь ему, дает ему путеводную нить для спасения зайца.
У нее и речь как у волшебной помощницы из народной сказки:
Чего вы, сердешные, вдвоём слёзы льёте?
Ай случилось что?
И посылает к педиатру, детскому врачу, потому что заяц = дитя. Идея о том, что заяц и дитя, "все одно", звучит также в устах деда. Эта характерная для писателя мысль о том, что все живое - одно, и что животные, вся природа и люди - это один мир, также будет звучать в более позднем, послевоенном рассказе Паустовского "Теплый хлеб".
Другая деталь, говорящая о том, что Ваня ставит себя на место зайца: Ваня, узнав имя педиатра, "не шел, а бежал босиком по горячей песчаной дороге". (как заяц недавно). То есть даже ногами мальчик сам, словно заяц, чувствовал горячую землю после пожара. А бежит он тоже именно для того, чтобы успеть спасти.
Зачем Ваня рвет нежные пушистые листья для зайца по дороге? Он хочет его покормить. Но ест ли заяц? Он не ест и не пьет.
В какое время подошли герои к детскому доктору? Как раз когда начинается дождь, а значит, скоро и закончится пожар. Своим поступком неравнодушия дед и внук спасли и всю местность от дальнейшего буйства пожара. Пожар: разрушение, смерть. Дождь: освобождение от опасности пожара, благодать свыше. Победа неравнодушия в человеке оказывает благодатное воздействие на весь мир вокруг, на саму природу. Подобное же влияние человеческой души на погоду прослеживается и в рассказе "Теплый хлеб".
В рассказе играет определенную роль число 3.
Героев, пришедших в город в поисках спасения, - трое: дед, Ваня, заяц. Это намек на Троицу (символ христианского мира и любви). И адрес педиатра, к которому они в итоге пришли, повторяется в рассказе дважды, да еще с восклицанием, "в сердцах":
Почтовая, 3!
Доктор Карл Иванович - какой человек?
Это тоже по возрасту - "дед". Одинокий старик на пенсии. Почему он играет печальную музыку? Наверное, ему хочется лечить, трудиться, но на пенсии уже некого.
Сначала он тоже хочет отказаться лечить зайца.
– Я не ветеринар, – сказал он и захлопнул крышку рояля. Тотчас же в лугах проворчал гром.
(голос с неба недоволен отказом доктора)
Дед упрашивает педиатра, настаивает абсолютно не советским, а крестьянским, христианским языком:
"Полечи, яви милость!!
Доктор оставил их у себя ночевать, дед ушел только наутро.
Контраст двух типов лекарей: бездушный (ветеринар: "лается", толкает, выгоняет, "коновал") / и городской доктор Карл Иванович.
Он грустно играет на рояле - с музыкальной душой; он дал героям ночлег (гостеприимный), а мальчика даже оставил у себя жить на три дня (опять число 3), это число дней, которые ушли на исцеление зайца. Так и в Евангелии Иисус Христос воскрес на третий день. Итак, для Паустовского, глубоко верующего человека, это число 3 - не случайное число.
дед Вани
Деду Лариону каждый предлагает все время бросить зайца: то зажарить (сельский ветеринар), то просто бросить (Карл Иванович), то продать (московский профессор). То есть трижды деда побуждают предать своего спасителя. Но на такое был бы способен лишь Иуда, предавший Спасителя.
А дед трижды проявляет стойкость в своей благодарности спасителю: он не зажарил,не бросил, не продал зайца. Кто же продает спасителя, только Иуда. Дед не хочет быть Иудой, а значит есть в нем что-то уже апостольское.
Он и сам вначале охотился и хотел зажарить зайца, но теперь, спасенный им, заявляет, что «заяц и ребенок – все одно», «живая душа».
Во время пожара дед обрадовался зайцу, "будто родному". А это был тот самый, в которого он стрелял. То есть стрелял в собственного спасителя, хоть и не зная еще того. Опять намек на Иуду.
Дед узнал, что это тот самый заяц, по какой детали? По его простреленному уху. Дед и прострелил ему ухо вначале.
Получается в первой части фабулы дед - как иуда поневоле, чуть не убил своего спасителя. Но потом он искупил свою вину, трижды признав своего спасителя и в свою очередь спас его от смерти.
Итак, звучит главная мысль - идея единства мира, - мира животных и мира людей, как в "Теплом хлебе". В рассказе "Заячьи лапы" также как и там, все спасают друг друга. Заяц сначала спасает деда. Потом Ваня и дед вдвоем спасают зайца. А доктор Карл Иванович - третье лицо (опять число 3), внесшее свою решающую лепту в дело спасения зайца.