Дорогие братья и сестры, в первой сатье о страсти сребролюбия я рассказал о том, что желание богатства без труда - разрушает душу.
Воистину, трудолюбие - это твердый фундамент благосостояния. Но страсти, будучи болезнями души, могут поражать и добродетели. Так, сребролюбие делает трудолюбивого не только не способным на милостыню, что уже является грехом, но делает его способным на всякое преступление.
Первое, от чего мы часто страдаем, -когда целью труда многих является извлечение прибыли. Это - ложная цель.
Целью труда врача должно быть выздоровление пациентов. Если врач трудится не ради этого, он может обманывать пациента, только бы он дольше у него лечился, потратив больше денег.
Целью труда работников пищевой промышленности должно быть обеспечение людей качественной полезной пищей. Но когда цель предприятия - в повышении прибыли, сокращение затрат происходит за счет дешевых заменителей. В результате - почти невозможно в магазинах найти выпечку без пальмового масла.
И мы этому активно способствуем, выбирая, в первую очередь, дешевые товары, а не качественные.
Строитель, если ему начальник ставит почасовую оплату, делает свою работу медленно, затягивая сроки строительства, чтобы получить побольше. Если же поставить сдельную оплату, будет стараться выполнить работу быстрее, в ущерб качеству, чтобы скорее перейти на другой объект. Когда обнаружатся огрехи, вызванные спешкой, будет доказывать, что не виноват, чтобы исправлять их за деньги заказчика.
Такие грехи, вызванные сребролюбием, можно перечислять бесконечно. У некоторых людей грех доходит до прямого намеренного обмана, который всегда возвращается к нам самим: я обманул одного - другой обманул меня. От этого происходят тяжбы в судах, подкуп судей, ожесточенная конкуренция, которая может доходить до убийств.
Сребролюбивый, ради выручки, вредит не только другим. Он может жертвовать собственным отдыхом и временем, проводимым в семье. Жертвует нервами, вступая в прение с теми, кто угрожает убытками или препятствует получению прибыли. Часто сильно переживает от любых новостей, поскольку они могут влиять на прибыль. Даже во время отдыха мысли его могут быть заняты обдумыванием способов обогащения. Об упущенной прибыли скорбит не меньше, чем о понесенных убытках.
Жажда наживы отвращает взгляд от нуждающихся и обращает на тех, кто богаче. Не замечая множества более бедных, сребролюбивый скорбит о том, как много имеющих больше. Вместо благодарности Богу за достаток, он унывает, что еще не заполучил чего-то. Имея много, считает себя бедняком в сравнении с богатейшими.
Особенно тяжко страдает от сребролюбия бедный. Он не считает свою жизнь жизнью и исполняется ненависти к богатым. Но и богатый "бедняк" может страдать не меньше. Вспомним популярную песню: "Она хотела бы жить на Манхеттене...".
Иоанн Златоуст учит: "Не по мере имущества, но по расположению души надобно судить о богатстве и бедности; беднее всех тот, кто всегда желает большего и никогда не может остановить своего злого желания".
Конечно, невозможно запретить людям стремиться к комфорту. Но желающему достичь Царства Небесного - стоит задуматься. Стоит изменить ценности, чтобы остановить стремительное приближение ко дну адову за немилосердие к бедным, за неблагодарность Богу, за нанесение вреда ближним в борьбе за прибытки.
Конечно, в первую очередь, необходимо остановить прямой грех - обман или притеснение ближних, ради заработка.
Кто-то скажет: "я это делаю из заботы о тех, кого люблю". Так часто бизнесмен может применять нечестные и жестокие приемы конкуренции на рынке, оправдывая благими намерениями: "это не ради себя, а ради семьи, ради блага сотрудников". А кто-то будет оправдываться тем, что помогает бедным, жертвует в благотворительные фонды или на помощь Церкви. Этим он может пустить пыль в глаза людей, но не оправдается на суде Божьем.
В Библии сказано: "Жертва нечестивых — мерзость пред Господом" (Притч.15:8). И еще: "Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых" (Пс.36:16).
Свт. Василий учит, что лучше не подавать милостыню, чем притесняя одних, помогать другим.
Но и от малых праведных доходов должно помогать ближним: "Кто затыкает ухо своё от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан" (Притч.21:13). Помощь бедным открывает богатому "бедняку", как много на самом деле людей беднейших, которые рады и малой помощи. Это может очистить взгляд от зависти и наполнить благодарностью к Богу за достаток.
Господь Иисус Христос учит: "не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы" (Мф.6:34). Тут речь не идёт о том, что совсем не надо думать о будущем. Но всему свое время. На работе я думаю о работе, дома я думаю о домашних делах, во время отдыха - о том, как провести время с родными, а во время молитвы - о том, как мне стать ближе к Богу.
Мысли об обогащении и даже об удовлетворении обычных своих нужд не должны пронизывать всю мою жизнь, иначе она теряет свой смысл. Освобождение от мыслей о деньгах снижает нервное напряжение, увеличивает эффективность отдыха, а значит повышает работоспособность.
Желание насладиться земными благами - богатым жилищем, красивой одеждой, изысканными кушаньями, отдыхом в экзотических местах, комфортабельным автомобилем и прочими тленными вещами на самом деле обманывает. Радость от всего этого очень быстро проходит и потому сребролюбие ненасытимо. Земные блага не наполняют душу, и не делают человека по истине счастливым. Даже тот, кто достигает этих благ, не может ими удовлетвориться. Тот же, кто безнадежно жаждет земного благополучия, страдает понапрасну.
Заповедь Господня о любви к Богу и ближним - вот единственное, что может подлинно напитать душу, сделать счастливым. Не имея богатого комфортного жилья, можно наслаждаться красотой природы. Не имея модной дорогой одежды, можно радоваться любви ближних, будучи дружелюбным и внимательным. Не прославившись богатейшим среди окружающих, можно принять славу чада Отца Небесного, Господа господствующих, Который завещает нам в наследство Свое Царство вечной радости. Это - истинное богатство, которое у нас не отнимется, если только пребудем верны.
Это не значит, что надо всю жизнь терпеть неудобства, не пытаясь что-то в своей жизни сделать лучше. Но пересмотр ценностей необходим для того, чтобы на первое место поставить то, от чего в большей мере зависит счастье и жизнь будущего века.
Надо научиться получать максимум пользы из того положения, в котором находится каждый сейчас, не откладывая свою жизнь на потом, когда будет достаточно земных благ. Умение радоваться тому, что есть, даёт силы терпеть недостаток комфорта. Добрые отношения с ближними куда лучше греют душу, чем земные удобства. Память о Боге и исполнение Его заповедей избавляет нас не от бедности, а от того, что хуже ее - вечной смерти.
Иван.
Об основах святоотеческого христианства. Часть 15
Об основах святоотеческого христианства. Часть 16