Дорогие братья и сестры, сегодня мы продолжаем рассматривать страсть сребролюбия. В прошлой статье я писал о том, что богатство без труда развращает душу. Верное отношение к богатству - оно не для удовольствий, а для обеспечения потребностей.
Излишки материальных средств должно употреблять не на прихоти, а на помощь нуждающимся. Свт. Василий Великий учит, что помогать ближним может каждый, вне зависимости от того, какие доходы имеет:
"Беден ты? Другой, конечно, есть и тебя беднее. У тебя на десять дней хлебного припасу? У него на один. Удели неимущему, как добрый и благоразумный, что у тебя излишним остается. Не бойся давать из малого, не предпочитай перед общей напасти твою собственную пользу".
Сегодня мы не так бедны, как жившие в четвертом веке. Не всякий бедный будет рад поданной ему булке хлеба. Что уж говорить о людях со средним уровнем достатка? Но тем не менее, есть среди нас и нуждающиеся, которым не хватает на еду, оплату жилья и комунальных услуг. В основном это инвалиды, пожилые, многодетные родители и матери-одиночки.
Часто говорят, что нищие, которые просят на улице, - это не нуждающиеся, а профессиональные попрошайки. Свт. Василий учит различать тех, кто просит на нужду, и тех, кто просит ради корысти или для похотей. Есть люди, которые просят не ради обеспечения нужд, а ради накопления денег. Бывает, нищие просят на бутылку или что-то другое вредное. Таким самая большая щедрость не принесет пользы. Им милостыню можно подавать продуктами. Честные бедняки обычно ведут себя скромно. Они научились переносить нехватку и рады даже малому подаянию. Именно таким надо оказывать милосердие. О таких сказано будет: "Я был голоден и вы накормили Меня" (Мф.25:35).
Апостол Павел учит: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2Сол.3:10). Это правило, по которому должно определять, кто достоин милостыни, а кто - нет. Тот, кто не может работать - не может обеспечить себя, и потому, если он просит не на прихоти, заслуживает милосердия. Тот, кто работает, как может, но заработка не хватает на нужды, также заслуживает заботы за его трудолюбие. Тот же, кто будучи здоровым, нищенствует, сам виновен в своем бедствии и должен отрабатывать свой хлеб.
Говоря о разделении материальных средств, нужно сказать о гордости, которая вырастает в зависимости от доходов. Говорят: "Кто на кого учился, тот так и зарабатывает. Не ленились бы в учебе, лучше бы устроились в жизни". Но так думать не справедливо. Ведь мы все друг от друга отличаемся. У кого-то математический склад ума, и он может заниматься умными профессиями. Кто-то хорошо владеет гуманитарными дисциплинами. Кто-то умеет хорошо работать руками. И в зависимости от талантов у них в нашем мире будут разные доходы, просто потому, что они играют разную роль в экономическом процессе: кто-то ближе к деньгам, а кто-то дальше. Так, профессия учителя - самая ценная. Талантливый учитель вдохновляет детей к развитию, и этим развивает общество. Но денежная прибыль от трудов учителя минимальна, поэтому зарплаты у этих нужнейших людей мизерные.
Кроме того, действительно, есть люди более талантливые и менее, как в Господней притче: одному - пять талантов, другому - три, третьему - один (Мф.25:14-30). Но тот труд, который совершают простые люди, также необходим для нас, как и труд квалифицированных специалистов. Ведь мы хотим, чтобы улицы наши были чистыми, чтобы товары, привезенные в магазин, вовремя были выгружены и расставлены по полкам, чтобы продавцы были вежливыми и не ошибались. Простой труд не менее важен, чем тот, который требует особых навыков.
При этом потребности в материальных благах у всех примерно одинаковые. То, что люди мало оплачиваемых профессий умеют быть довольны тем, что имеют, составляет их преимущество перед богатыми. Это добродетель и почесть - быть довольным в любых обстоятельствах, подобно Апостолу (Фил.4:11-13). Сказать: "ну им мало надо, а мы так не можем, нам надо больше" - значит обличить свою порабощенность комфорту.
То, что люди с малыми доходами могут обходиться малым, означает, что мы, кто так не можем, по сути, излишествуем. Видя бедного и довольного, стоит поучиться у него добродетели. Видя страдающего бедного, стоит помочь ему от своего достатка. Даже если по свойству экономического процесса одни профессии больше влияют на успех дела и прибыль, а другие меньше, те, кто благодаря этому оказываются богаче, не должны пренебрегать бедными братьями. Ведь в Церкви мы все вместе подходим к единой Чаше, все стремимся исполнять заповеди Божьи и каждый на своём месте служит созиданию гармонии жизни.
Первыми апостолами Христовыми стали простые рыбаки, люди не богатые, не знатные, не искусные в земных науках. Помня об этом, не будем делить людей на первый сорт и последний, чтобы найдя себя в высшем сорте, на суде Божьем не потерпеть ущерб от того, что первые станут последними, а последние - первыми (Мф. 20:16).
Иван.
Об основах святоотеческого христианства. Часть 14
Об основах святоотеческого христианства. Часть 13